Каллатабхатта «Спандавритти»

Сутра (шлока) 19: Потоки пульсации (Спанда) качеств вместе с другими принципами опираются на общую Вибрацию Сознания и достигают бытия. Поэтому они не могут препятствовать просветленному.

Guṇādispandaniṣyandāḥ sāmānyaspandasaṃśrayāt |

Labdātmalābhāḥ satataṃ syur jṇasyāparipanthinaḥ ||

Сутра (шлока)20: Тех, чья интуиция дремлет, эти вибрации сознания подталкивают к нарушению собственного базового состояния бытия (свастхити), выбрасывая их на ужасный путь перерождения, который так трудно преодолеть.

Aprabudhadhiyas tvete svasthitisthaganodyatāḥ |

Patayanti duruttāre ghore saṃsāra-vartmani ||

Сутра (шлока) 21: Поэтому тот, кто постоянно стремится распознать Принцип Спанды, быстро достигает своего истинного состояния бытия даже будучи в бодрствующем состоянии.

Ataḥ satatam udyuktaḥ spanda-tattva-viviktaye |

Jagradeva nijaṃ bhāvam acireṇādhigacchati ||

Потоки пульсации качеств саттвы, раджаса и тамаса, которые опираются на всеобщую пульсацию (саманья-спанда) Сознания, никогда не могут воспрепятствовать просветленному йогину, который постиг все познаваемое. Они не в силах скрыть его подлинную природу.

Когда эти качества заволакивают сознание, которое является их истинным состоянием бытия, они выбрасывают слабо осознающих на опасный путь перерождения, который трудно преодолеть, поскольку они всегда видят себя как обладающих этой природой, а не как чистых и пробужденных.

Поэтому тот, кто постоянно стремится сделать Вибрацию Сознания (спанда-таттва) очевидной, быстро постигает свою истинную природу, которая называется блаженством четвертого состояния.

Сутра (шлока) 22: Спанда стабильна в том состоянии, в которое входят, когда сильно злятся, волнуются, не находят себе места или ищут выхода из трудной ситуации.

Atikruddhaḥ prahṛṣṭo vā kiṃ karomi iti vā mṛśan |

Dhāvan vā yatpadaṃ gacchet tatra spandaḥ pratiṣhitaḥ ||

Когда мы очень злы, взволнованы, не находим себе места или чем-то обеспокоены, мы воспринимаем вибрацию сознания. А затем, когда ограниченная сила осознавания втягивается назад, в Абсолютное Сознание, необходимо постичь посредством наставлений гуру, что Принцип Спанды проявился в его наиболее очевидной форме.

Прочитано