30
Вопрос № 30: Движение души по 36 таттвам
Источник:
Кшемараджа «Пратьябхиджня-хридая»; лекция Гуру 09.07.2018
Цитата:
"Благодаря победе над иллюзией через бесконечное наслаждение обретается естественное знание".
Восхождение через таттвы:
В процессе духовной практики каждая душа преодолевает путь через 36 таттв — принципов реальности, начиная с низших и заканчивая высшими таттвами. Этот процесс представляет собой движение души к осознанию её истинной природы через победу над иллюзией и ограничениями.
-
Иллюзия (Майя) создаёт ограничения, через которые душа воспринимает мир как разделённый и ограниченный. Победа над иллюзией приносит бесконечное наслаждение и ведёт к возвращению в исконное божественное состояние.
-
Анава-марга — путь индивидуальной души, ограниченной иллюзиями и обусловленной эго (ахамкара). Люди на этом пути стремятся к самоутверждению и удовлетворению личных желаний. Более подробно об этом можно узнать в Пять действий Шивы (Панчакритья).
-
Каждая таттва представляет собой стадию сознания и бытия, которую индивидуум должен преодолеть. Путь включает в себя движение от:
- Низших таттв, связанных с материальными и инстинктивными потребностями (джняна-индрии, манас, ахамкара),
- К высшим таттвам, связанным с божественным сознанием (буддхи, пракрити, пуруша).
Пример таттв:
- Манас-таттва (16-я таттва) — это уровень интеллектуальной деятельности и контроля.
- Ахамкара-таттва (15-я таттва) — уровень эго и самоутверждения, что особенно связано с состоянием сансары, как обсуждается в Что означает быть сансарином.
- Буддхи-таттва (14-я таттва) — уровень духовного разума и осознанности.
- Пуруша-таттва (12-я таттва) — уровень осознания высшего "Я" и просветления.
Сравнение таттв Гуру и ученика:
Во взаимодействии Гуру и ученика, Гуру может находиться в высших таттвах, таких как четвёртая или пятая таттва, в то время как ученик может пребывать на шестнадцатой или пятнадцатой таттве. Через передачу духовного состояния от Гуру к ученику, последний может временно подняться до более высокой таттвы, ощутить божественное блаженство и осознанность. Однако, задача ученика — удержать это состояние и не скатиться обратно к низшим таттвам.
Высшие таттвы:
Преодоление низших таттв ведёт к осознанию пяти высших таттв, которые связаны с проявлением божественной воли и энергии Шивы:
- Садьоджата — творение (чит-шакти).
- Вамадева — поддержание (ананда-шакти).
- Агхора — разрушение (иччха-шакти).
- Тат-пуруша — сокрытие (крийя-шакти).
- Ишана — нисхождение благодати (джняна-шакти).
Практика самоотдачи:
Самоотдача является важной частью движения по таттвам. Когда человек осознаёт свои низшие состояния (гнев, привязанность, страх) и передаёт их высшему божественному началу (Шиве, Божеству), он очищается и открывает путь к переживанию высших таттв. Это и есть путь к освобождению — дживанмукти.
"Истинная самоотдача святых — это непрерывная передача своих низших таттв высшим божественным таттвам."
Роль Гуру:
Гуру играет ключевую роль в передаче божественного состояния ученику, особенно во время сатсанга или дикши. Через передачу таттвы от Гуру, ученик может повысить своё сознание, очиститься от низших эмоциональных состояний и достичь более высоких таттв.
Итог:
Движение души по 36 таттвам — это процесс духовного восхождения от состояния иллюзии и страдания к божественному сознанию, радости и освобождению. Пребывание в высоких таттвах — это естественное состояние для просветлённой души, а путь к этому состоянию требует практики, самоотдачи и руководства Гуру.
Движение души через 36 таттв в философии индуизма представляет собой восхождение от низших, более материальных состояний к высшим, божественным уровням сознания. Эти таттвы описывают уровни реальности и сознания, через которые проходит душа в своем духовном развитии.
Первые 16 таттв связаны с материальной реальностью и проявленным миром, в том числе телом, органами чувств, умом и эго:
- Манас Таттва (Таттва Ума) — уровень интеллекта и чувств.
- Ахамкара Таттва (Эго) — отвечает за самоидентификацию.
- Бхута Таттвы — основные элементы (земля, вода, огонь, воздух и эфир) и индрии (органы чувств).
На этих уровнях человек занят удовлетворением желаний, управляется инстинктами и эмоциями, такими как страх, гнев и привязанность.
Эти таттвы связаны с органами чувств и действия. Они представляют более тонкий уровень реальности, который управляет взаимодействием человека с внешним миром. На уровне джняна индрии человек может осознавать природу своих действий, но ещё сильно подвержен желаниям и кармическим влияниям.
Здесь начинаются таттвы, связанные с Виджайей (познавательной функцией ума) и Калой (волей):
- Душа начинает осознавать свои ошибки и кармические оковы.
- Начинает культивироваться стремление к освобождению и духовному знанию.
На этих уровнях душа достигает божественного состояния:
- Пуруша Таттва (Чистое сознание) — осознание истинного "Я".
- Шуддха Таттвы — божественные таттвы, через которые проявляется воля и знание Шивы. Это состояния полного освобождения и возвращения к божественной сути.
Постепенное восхождение через таттвы очищает душу от всех негативных эмоций и кармы, пока она не обретает Божественное Знание и Блаженство.
Самые высшие таттвы связаны с Шивой и Божественными Энергиями:
- Чит-шакти (Сила Сознания), Ананда-шакти (Сила Блаженства).
- Здесь душа полностью соединяется с Абсолютом и переживает блаженство, мудрость и божественную волю.