На этой стадии в игру вступает Майя таттва. Начиная с этого момента, мир погружается в сферу Ашуддхадван, где истинная природа Божественного скрыта. Это происходит под влиянием Майи и её пяти канчука (покровов). Слово Майя происходит от корня «ма», что означает "отмерять". Майя вводит измерение и делает опыт ограниченным, отделяя «Я» от «Это», а каждую вещь от всех остальных. До этой стадии опыт носил универсальный характер, где «Это» означало «всё это», весь мир. Однако Майя порождает ограничение, известное как Санкоча, что приводит к забвению Самостью своей подлинной природы и к появлению различия.

Пять канчука (покрывал) являются продуктами Майи. Они ограничивают индивидуальное сознание, создавая ощущения различий и двойственности. Эти канчуки можно кратко описать следующим образом:

Шива, подверженный действию Майи и облачённый в пять канчуков, ограничивающих его всезнание и силу, становится Пурушей или индивидуальным субъектом. Пуруша — это не только человек, но и любое чувствующее существо, охваченное этими ограничениями. Пуруша также известен как Ану, что буквально означает точку. Это не пространственная точка, а символ божественного существа, ограниченного в своём совершенстве. Вследствие влияния Майи и канчуков, Пуруша испытывает ощущение отделённости от своей истинной природы.