Комментарий:
Есть древняя традиция, которая четко и ясно предписывает, как должен
себя вести монах, а как — мирянин. Монах, при всем желании, не может (хотя
если у него есть такие желания, то это — не монах) стать директором коммерческой
фирмы, арендовать магазин и развернуть свое дело, накапливать капиталы
и пускать их в оборот, создавать фабрики и заводы, чтобы получать прибыль,
это не предусмотрено его статусом и уставом монашества.
Тем не менее, даже с учетом этого, суждение о том, что монахи в силу своей
«конституции» и личных ограничений не могут толком обеспечить себя сами, и
поэтому вынуждены постоянно просить мирян о пожертвованиях, полностью
ошибочно, дела обстоят с точностью до наоборот.
Монахи в силу своего положения и способностей к самоотдаче все отдают
Богу, Дхарме и людям, служа Дхарме, и пытаются подавать пример другим,
указывая им путь к спасению. Монахи обеспечивают себя сами. Они могут это
делать, т.к. у них есть привычка к самодисциплине, сильная воля, концентрация,
ответственность, ясность, мудрость, интеллект, т.е. все то, что необходимо
успешному человеку для обеспечения своей жизни.
Многие монахи в мирском прошлом были успешными деловыми людьми,
чиновниками, менеджерами, бизнесменами, имели престижные должности в
коммерческих фирмах и «высокий круг общения».

Обладая ясностью и опытом, им ничего не стоит хорошо и мудро организовать
свою жизнь, и каждый может в этом убедиться. Монахи являются «творческими
катализаторами», кураторами многих успешных проектов для мирян.
Кроме практики и личного обучения, монахи много трудятся в монашеской
общине. Если все средства от этого сохранять только среди монахов, то им вполне
хватит на обеспечение себя, но традиционный подход таков, что монахи на
себя тратят крайне мало средств. Монаху не нужны мирские блага, ему нужна
только Дхарма, ее цветение и передача Дхармы другим, поэтому все имеющиеся
средства используются для распространения Дхармы.
Принцип жизни монаха таков, что будь он начинающим брахмачари, послушником
или руководящим старшим монахом, он все сто процентов своих
сил, успеха, материальных средств вкладывает только в Дхарму, на благо Дхармы,
сангхи и никуда более.
Ибо, вопервых,
ему статусом и этикой не полагается обладать вещами, средствами
в личной собственности, делать чтолибо
для себя в мирском смысле и
вкладывать во чтолибо
иное, а вовторых,
монах, как практик Учения, хорошо
понимает закон кармы и накопления заслуг.
Монах — это образец самопожертвования, жертвенной жизни ради Дхармы.
Поскольку он привык так жить, ему иногда бывает удивительно, что люди
не понимают, как можно ради Дхармы отдавать все, а себе не брать ничего, кроме
предписанного правилами минимума.
Монахи, служа Дхарме, часто выполняют весьма сложные виды деятельности:
администрирование, кураторство, организацию крупных духовных мероприятий,
участие в социальных контактах, издательство духовной литературы,
иконопись, строительство храмов, проведение занятий, которые не являются
прибыльными, а иногда — заведомо убыточны с материальной точки зрения,
но они совершенно необходимы для распространения Дхармы, тем более, что
никто другой не готов их выполнять.
Жизнь монахов — это не только и не столько самообеспечение. Если бы это
было так, то монахи создали бы себе какоенибудь
фермерское хозяйство и, сосредоточившись
на обеспечении себя, жили бы себе без забот, припеваючи, в
своей деревне, не выезжая, радуясь своей тихой жизни.
Многие миряне тогда не увидели бы храмов, изображений богов и святых,
священных текстов, книг по Учению, не услышали бы лекций, не встретились
бы с Учением, Учителем, Наставниками в своем городе.
Дхарма существовала бы только внутри монастыря для очень узкого круга
людей, довольных своим положением. Дхармы для мирян не существовало бы в
принципе как природного явления.
В связи с этим, другая сторона жизни монахов — это распространение Дхармы,
служение Дхарме, бескорыстное, добровольное, осознанное, не дающее никакой
личной выгоды, не приносящее никаких прибылей, но спасающее душу,
освобождающее от пут эгоизма и тьмы неведения.

Это то, что выходит далеко за рамки самообеспечения, это — миссия на благо
всего человечества. Здесь монахи дают возможность накапливать заслуги перед
Дхармой другим людям, следуя принципу даяния, жертвования (дана).
Монахи никогда не просят, они, предлагая, дают возможность человеку через
служение, подношения, участие в программах установить благоприятную
кармическую связь с богами, высшими измерениями, святыми, Дхармой, сублимировать
мирскую карму привязанности к материальному миру, преобразив ее
в высшую заслугу, ведь обладание чемлибо
без понимания принципа непривязанности,
служения святым, Богу — это карма, увеличивающая груз будущих
перерождений, а карму нужно очищать и трансформировать в заслугу.