14

Вопрос № 14:

Различие Адвайты Шанкары и философии Шиваизма

Кшемараджа «Пратьябхиджня-хридая»

5. Сравнение с Адвайтавадой Шанкары и отличия от неё

Шантрабрахмавада (Адвайта Шанкары)

Философия Шанкары известна как Шанта-брахмавада или Кеваладвайтавада. Её также называют Майя-Веданти-вада. В этой системе Брахман рассматривается как полностью недеятельное существо. Деятельность присуща только эмпирическим субъектам (дживам), тогда как сам Брахман остаётся не вовлечённым в деятельность.

Ишварадвайтавада (Философия Кашмирского Шиваизма)

Кашмирский Шиваизм известен как Ишварадвайтавада, Пратьябхиджня или Трика. В отличие от Адвайты Шанкары, философия Ишварадвайты утверждает, что Брахман (или Парама Шива) проявляется не только через знание (пракаша), но и через деятельность (вимарша). Он одновременно джнянтрива (знание) и картрива (деятельность).

Основные отличия

  1. Природа Брахмана:

    • В философии Шанкары Брахман — это только пракаша (свет, знание), и он бездеятелен (нишкрийя).
    • В философии Шиваизма Брахман (Парама Шива) — это и пракаша, и вимарша (свет и деятельность), и его природа включает в себя знание и деятельность.

  2. Майя и Авидья:

    • В Адвайте Шанкары Майя является иллюзорной силой, которая отделяет Брахмана от мира и наделяет его деятельностью через авидью (неведение).
    • В Шиваизме Майя — это не иллюзия, а реальная сила самого Шивы. Она не отделяет его от мира, а является его собственной шакти, через которую он творит мир.

  3. Реальность мира:

    • В Адвайте Шанкары мир — это митхья (иллюзия), реальность его не признаётся.
    • В Ишварадвайтаваде мир реален, так как он является проявлением шакти Шивы.

  4. Деятельность Ишвары:

    • В Адвайте деятельность Ишвары (Бога) обусловлена авидьей, и в освобождении всякая деятельность прекращается.
    • В Шиваизме Шива постоянно проявляет пять видов деятельности: сришти (творение), стхити (сохранение), санхара (разрушение), вилайя (сокрытие), ануграха (милость).

  5. Освобождение:

    • Согласно Шанкаре, в состоянии мукти (освобождения) мир исчезает.
    • В Шиваизме, напротив, мир продолжает существовать, и в состоянии освобождения он воспринимается как форма Шива-сознания.

Таблица сравнения

Шантрабрахмавада (Адвайта Шанкары) Ишварадвайтавада (Кашмирский Шиваизм)
Брахман — это только пракаша (свет, знание) Парама Шива — это пракаша и вимарша (свет и деятельность)
Деятельность присуща только майе и авидье Деятельность принадлежит самому Шиве
Майя — иллюзия, анирвачанийя (неопределимая) Майя — это шакти Шивы и она реальна
Мир нереален (митхья) Мир реален как проявление шакти Шивы
В мукти мир исчезает В мукти мир предстаёт как форма Шива-сознания
Аджняна устраняется через видью Аджняна устраняется через шактипат или милость