163 Практика слияния с элементом воды

Вопрос № 163:

Практика слияния с элементом воды

«Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги», т.2

«Амбхави-дхарана-мудра – концентрация на стихии воды.
Стихия воды – белая, как жасмин или как раковина, в форме луны, связана с нектаром и Вишну, ее биджа (слог) ВАМ. Сосредотачивайся на стихии воды (в свадхистане) и фиксируй там прану и читту на два часа. Это – сосредоточение на стихии воды, разрушающее все страдания.
Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта амбхави – великая мудра, и кто знает ее – тот сведущ в йоге. Даже в глубокой воде он не погибнет.
Эту великую мудру следует тщательно хранить – при разглашении ее сила утрачивается, я действительно говорю правду».
«Гхеранда-самхита», 3.72 – 74
Если есть возможность, нужно практиковать, подойдя близко к океану, морю, большому озеру или реке. Если такой возможности нет, следует медитировать на воду, которая есть рядом, или использовать воображение.

  1. Йогин сосредотачивается на воде и ее качествах. Сначала он медитирует на жидкости в теле, такие как:
    ~ кровь,
    ~ слезы,
    ~ слюна,
    ~ лимфа,
    ~ семя,
    ~ моча,
    представляя, что жидкости его тела нераздельны с внешней водой, которая течет на земле, с реками, ручьями, озерами, морями и океанами.
  2. Затем йогин настраивается на символы воды – белый цвет элемента и божество Нараяну, управляющего водой и дающего долгую жизнь.
  3. Затем йогин представляет, что он сидит или лежит на поверхности чистой воды. Все пространство вокруг него до самого горизонта сплошь одна вода. Йогин видит себя находящимся в воде, как цветок лотоса, который растет в водоеме. Чистая поверхность воды иногда покрывается рябью, и она мягко несет йогина по безбрежному пространству водной глади вселенского океана.
  4. Постепенно ум йогина, его тело полностью растворяются во вселенской воде, он входит в безмятежность, блаженство, умиротворение, приятие, тишину, уединенность.
    На этой стадии йогин ощущает, как свадхистана-чакра в лобке начинает пульсировать, отзываться на внешнюю воду. Затем он чувствует, как из области свадхистана-чакры энергия начинает подниматься в центральный канал, наполняя все тело праной воды. Одновременно он ощущает, как пространство в области лобка расширяется, становится безграничным, пронизывая всю вселенную. Он ощущает единство с апас-мандалой – бесконечным телом воды, словно через область свадхистана-чакры он проникает в сущность каждого предмета, чувствуя его как часть своего тела.