Вопрос № 121:

Свами Вишнудевананда Гири «Боги, ангелы и демоны внутренней вселенной»

Статус: страж рубежей (локапала)
Этот дух хранит рубежи эго тем, что под видом усмирения ума и растворения эго умело и мастерски прячет гипер-эго, гордыню йогина, маскируя его под личиной самоуничижения и ложного смирения. Его гордыня вовсе не исчезла, как может показаться, но она замаскировалась под самоуничижение и псевдо-смирение. Такой садху глубоко внутри удовлетворенно думает: «Я очень смиренный». Эго вместо самоотдачи просто поменяло тактику и одело другую маску.

Статус: очарователь (майяви)
Этот дух, словно змей-искуситель, предлагает испробовать вкус ложно понятой свободы и ее «запретных плодов», он побуждает, провоцирует йогина к вседозволенности и безответственности в поведении под предлогом воззрения иллюзорности мира и его «глубокого»понимания недвойственности. Его истинная цель – разрушить его равновесие (самйогу), испортить ему Путь и надолго создать йогину проблемы в жизни, которые бы не дали ему вести настоящую глубокую практику.

Статус: очарователь (майяви)
Этот дух чрезмерно сосредотачивает ум йогина на букве Дхармы, пряча ее истинный Дух. Йогин сосредотачивается на внешних деталях, мелочах поведения, одежде, словах в ущерб подлинному воззрению и созерцанию. Он создает иллюзию якобы очень важных для духовной жизни внешних дел, заставляя его упускать по настоящему важное – дух осознанности, присутствия и созерцания Божественного. Таким образом йогин «идет по ложному следу», в то время как его эго успешно рядится в новые одежды.

Статус: очарователь (майяви)
Этот дух, напротив, увлекает йогина незрелым воззрением, идеей пустоты. Он побуждает, провоцирует йогина игнорировать внешний мир под предлогом его пустоты, иллюзорности и недвойственности, с тем чтобы тот потерял равновесие (самйогу), изменил свою судьбу в худшую сторону и утратил способность вести истинную садхану Освобождения. Йогин, попавшийся на козни этого духа, попадает в неприятные ситуации и начинает решать различные проблемы с внешним миром вместо своей садханы, растворяющей эго в божественном Источнике.

Статус: очарователь (майяви)
Этот дух хранит рубежи эго тем, что создает иллюзию знания, и обладания им, когда его на самом деле нет. Он паразитирует на интересе к Дхарме, заставляя йогина привязываться к концепциям ума, считать это знанием, вместо того того, чтобы выходить за пределы ума. Таким образом эго в очередной раз спасает свое самобытие, надолго подсовывая йогину обманку, муляж знания, вместо понимания истины, пробуждения.