Вопрос № 118:

Свами Вишнудевананда Гири «Боги, ангелы и демоны внутренней вселенной»

Статус: сокрыватель-очарователь (майяви)
Этот дух паразитирует на энергии нисхождения божественного благословения (Ануграха-шакти). Он подменяет духовный путь на ожидание того, что духовные достижения к нам придут благодаря чудесному вмешательству свыше, вмешательству Гуру, богов или сиддхов. Когда этого не происходит, человек впадает в разочарование и уныние, теряя свой путь.

Человек считает что кто- то должен дать ему освобождение, показать ему небеса, свет, дать ему сиддхи. Он хочет переложить свою ношу духовной работы на кого-либо, т.к. не понимает, что духовный путь предполагает личную работу, свободу воли и принятие ответственности. Святые существа могут благословлять, вдохновлять, учить, но они не делают нашу духовную работу за нас. Это противоречит законам вселенной.

Иногда подобные духи играют с йогинами, как бы исполняя их ожидания и принимая облик святых, ангелов, богов, внушая им разные образы и чудесные видения. Запутавшись во всем этом, такой садху теряет воззрение, отбрасывает метод и сходит с пути, если только опытный мастер вовремя не подскажет ему, что с этим делать. Не отрицая факта возможных чудесных переживаний, нисхождения Ануграхи, шактипатхи, важности гуру-йоги, благословений, надо отметить, что все они приходят в свое время именно к тем, кто духовно чист и свободен от любых проекций и ожиданий, понимая, что его путь он должен пройти сам, и что реализация происходит не снаружи, а внутри.

Статус: очарователь (майяви)

Этот дух заставляет йогина охотиться на ложную цель и всегда оставаться на уровне ума и эго. Для этого он побуждает человека жадно изучать все новые и новые священные писания, философские концепции, изучать не ради садханы, а ради умственного знания и интеллектуального толкования и утверждения эго в теориях, вместо утверждения в Источнике. Садху, захваченный им, искренне верит в свое глубокое знание Дхармы, и даже может пытаться поучать других, хотя на самом деле, все что знает он – иллюзии концептуального ума. Он подобен тому половнику, который переносит разные виды еды, но сам никогда не пробовал пищу на вкус.

Статус: очарователь (майяви)

Этот дух паразитирует на энергиях поддержания (стхити-шакти). Его задача – сохранять позиции ума и власть эго, не пускать йогина в надличностное пространство вне эго, за пределы личности и концепций, сокрывать то, что его истинная суть находится вне ума. Он тонко уводит йогина от истины тем, что побуждает вместо самоисследования цепляться за внешнее и анализировать внешние частные детали, теряя общую картину.

Он побуждает исследовать и анализировать на уровне ума внешние вещи, не имеющие прямого отношения к Дхарме, а наоборот ее скрывающие. Например, он фиксирует интерес йогина на исторических деталях священных писаний, вместо сути их учения, на чертах и материальных подробностях зарождения учения, на истории личности святого как человека, вместо изучения самой его святости. Такой садху может потратить полжизни на изучение истории перевода текста, его находки, или биографии святого, истории возникновения духовной школы, традиции, конфессии, линии, но так никогда и не вкусит духа садханы, святых, и хотя бы капли их понимания и святости.

Статус: страж рубежей(локапал)-сокрыватель
Этот дух служит сокрывающей силе, (тиродхана-шакти). Он побуждает наглухо закрывать себя для духовных инспираций, игнорировать божественность себя, других, Пути, саму божественную подоплеку мироздания. Он сосредотачивает ум на обыденном видении эго. Его задача – удержать власть эго в его привычных рамках, не допустить проникновения света высших измерений в сознательные области «я».

Статус: сокрыватель
Этот дух также служит силам сокрытия божественного. Он паразитирует на рассудочном обыденном нечистом видении рационального ума. Он все принижает, профанирует, опираясь на сугубо эгоистичное, человеческое видение мира. Всю сакральную сторону Дхармы он сводит к обыденному видению мира и пытается все объяснить оценочно, рационально, с банальных человеческих позиций. Человек, охваченный его влиянием, не понимает, что мир сакрален в своей основе, он активно отрицает все, что не вписывается в его привычную оценочную картину мира. Йогин, чтобы избавиться от его влияния, должен много размышлять над тем, что пробуждение происходит в сакральной божественной реальности мира святых и богов, а не в обыденной профанной человеческой реальности.

Статус: страж рубежей эго(локапала)-сокрыватель
Это дух внутреннего притворства, лукавства в почитании своего божества, святых, Гуру, объектов Прибежища, Бога и всей Дхармы в целом. Он побуждает, внешне высказывая знаки внимания, как бы лицемерить внутри, а в душе считать все святые объекты обычными. Это способ для эго сохранить свою идентичность, свои границы, предотвратить самоотдачу и растворение в Источнике.