Вопрос № 106:

Свами Вишнудевананда Гири «Антарбхава-видья»

Существуют различные методы, как закрыть перерождение в человеческой или другой неподходящей утробе. Самое главное наставление говорит, что нужно хорошо помнить коренного Гуру, иметь чистую самаю, помнить ишта-девату, всегда представляя его над макушкой головы, поддерживать присутствие, быть в состоянии осознанности. Первый способ закрытия входа в утробу – выполнение практики йоги иллюзорного тела, преображения в иллюзорное тело и визуализации чистой страны. Практикующие этот метод быстро переносят свое сознание в чистые измерения.

Второй способ – вместо того, чтобы при виде совокупляющейся пары в промежуточном состоянии поддаваться похоти и ревности, следует представить их в облике ишта-деваты и его супруги, к примеру, в облике Даттатреи с супругой Анагадеви. Таким образом вызвать в сознании чувство поклонения, почитания, переменить бхаву на возвышенную, чтобы в уме не возникло ничего нечистого.

Третий способ заключается в том, чтобы, когда приливает желание страсти при жизни, выполнять концентрацию на санкальпе: «Я нахожусь в состоянии иллюзии, этот мир иллюзорен». Если человек видит какую-нибудь совокупляющуюся пару, то ему необходимо воспринимать их как божеств в союзе, дающих инициацию, как Даттатрею и Анагадеви. Если удается зародить бхаву, божественную гордость, чистое видение, не поддавшись похоти, ревности и привязанности, это будет знак того, что в промежуточном состоянии удастся закрыть врата чрева.

Четвертый метод – следует визуализировать своего коренного Гуру в союзе с тантрической супругой (Шакти). Если при наблюдении полового акта возникает сильная страсть, то надо представить человека в виде деваты в союзе с супругой, зарождают веру и преданность и представить получение посвящения, зародить чистое видение, воспринимать увиденное как даршан.

Пятый метод заключается в практике объединения блаженства и пустоты. Следует войти в созерцательное присутствие и объединить его с энергией красной капли в теле, находясь в медитации, называемой сукха-шунья, не поддаваясь двойственным оценкам и впечатлениям. Шестой метод связан с отречением, в этот момент нужно просто выполнить практику медитации на мир как на иллюзию и на все видения, и затем отвернуться от этого видения, отказаться в своей душе, не позволять возникать каким-либо викальпам в своем сознании.

Седьмой метод более глубок, он заключается в медитации на свет. В это время нужно представить обширное пространство света и, сосредоточившись на нем, войти в переживание пространства. Благодаря этому переживанию любые видения будут рассеяны, вход в утробу будет закрыт. Наконец, восьмой метод – иллюзорное тело. Иллюзорное тело означает, что надо выполнить преображение, начать начитывать мантру деваты, с которым объединяешься, зародить ключевые точки и полностью восстановить себя в облике деваты.

Использование этих методов в сновидении дает гарантию того, что практик сможет контролировать себя и в промежуточном состоянии. Он сможет не поддаться уловкам своего ума и выбрать рождение по своему желанию. Эти методы хороши для того, чтобы закрыть все неблагоприятные рождения и выбрать благоприятное чрево, переродиться в хорошей семье, где есть материальный достаток, чтобы заниматься практикой Дхармы. Если же практик не захочет перерождаться в мире людей и принимать тело, он может закрыть все входы, оторваться от восприятия человеческого мира и искать путь в мир богов.