Вопрос № 113:

Свами Вишнудевананда Гири «Боги, ангелы и демоны внутренней вселенной»

Этот класс внутренних духов указывает на прошлые нечистые мысли, которые набрали силу или даже обрели самостоятельность во внутреннем мире йога, т.е. это не просто тенденция ума, а склонность, которая пустила корни в его потоке сознания. Они присущи тонким телам начинающих искателей. Они связаны с грубыми и откровенно нечистыми тенденциями ума. Эти тенденции излучают низкие бхавы (вибрации).

Ум, испещренный этими нечистыми васанами (старыми опечатками), вновь и вновь желает удовлетворять их, и подобно упрямому ослу отчаянно сопротивляется любым попыткам отлучить его от того, чем он привык питаться долгие годы (или жизни). На этом этапе от искателя-будущего садху требуется приложить все свои силы, решительность, упорство, мужество, настойчивость, решительность и внимательность, чтобы взять ум под контроль, очистить и усмирить его.

На тонком уровне подобные духи чаще всего видятся как отвратительные грязно-темные существа иногда в облике темных змей, мышей, пауков, животных, обезьян, монстров, волосатых существ с демоническим обликом, уродливых и алчных людей, предающихся обжорству или пьянству. Иногда они могут быть просто темными областями сознания искателя, в которых он тотально подвержен данному пороку. Иногда они могут принимать облики знакомых святых, друзей или своего коренного Гуру, но откровенно демонстрирующих подобные клеши. Все они обусловлены прошлым, и создаются нечистой работой тонкого ума йогина.