Вопрос № 112:

Свами Вишнудевананда Гири «Боги, ангелы и демоны внутренней вселенной»

Мыслеформы рождаются и растворяются в потоке нашего сознания каждое мгновение, и не всем им суждена долгая жизнь. Каждая наша мыслеформа, образ, спонтанно возникший в сознании и наделенный достаточным первоначальным импульсом, может стать проекцией – пустой мыслеформой. Есть устойчивые проекции, которые живут долго благодаря нашему сознанию, а некоторые из них могут даже эволюционировать, вырастая во что-то гораздо большее – субличности и даже альтер-эго. Если мы длительное время сосредотачиваемся на проекции, насыщаем ее эмоцией нашего воображения она может стать субличностью – псевдоразумным мысленным существом, живущим внутри нас.

Эта субличность будет стремиться действовать в соответствии с эмоциями и настроем, который в него заложил его хозяин-«создатель». А если это существо живет длительное время в потоке нашего ума, питаясь нашей мысленной энергией, оно вполне может, набрав силу, стать нашим внутренним духом или даже вторым «Я» (альтер-эго) со своими независимыми целями и смыслами жизни. Творец всех этих существ – наш ум, сознание, которое словно мастер-стеклодув выдувает их из изначальной пустоты всевышнего Источника под воздействием нашей воли.

Некоторые существа являются коллективными творениями, воплощением коллективных мечтаний, фантазий, фобий, комплексов или психозов. Некоторые были созданы очень давно, но живут, продолжая питаться мысленной энергией людей современности. Все эти создания именуются «вторичное творение», т.е. это существа, созданные не силой разума самого Брахмы-творца, а созданные душами, его производными, сотворенными им существами на основе их кармы.

Задача йогина на пути просветления и освобождения заключается в том, чтобы пробудить в себе внутренний свет лсновы, Бхагавана, всевышнего Источника и силой этого света усмирить, покорить и растворить все эти проекции, субличности и альтер-эго, и обрести таким образом первозданную целостность с Источником, стать вечно совершенной душой (нитья-сиддха) единой с Абсолютом, сыном бессмертия (амритасья-путра), подобным Брахме-творцу и другим великим Богам. В момент такого растворения некоторые из них исчезают навсегда, а другие, преображаясь, становятся божествами свиты, играющими в мандале чистого ума центрального божества – просветленного садху.