Свами Вишнудевананда Гири «Вивека Чинтамани»

Узел, труднейший для понимания, осмысления и развязывания даже богами, – это ложное понимание времени (кала) как независимого от сознания, его создавшего, разделенного на прошлое, будущее и настоящее, и текущего в одном направлении (из прошлого в будущее) – вместо целостного восприятия всех событий как уже существующих одновременно в единой Сфере, Абсолюте, естественном Уме.

Узел времени связан с субъективным переживанием линейности хода времени, определяющего длительность, последовательность, причинно-следственную протяженность всех событий и вещей. Время включает также порядок трансформации (паринама) всех вещей во вселенной, космические циклы, ритмы, проявляясь в форме всеобщего закона (риты).

Действие этого узла проявляется как отчетливое ощущение линейного хода времени в форме прошлого, настоящего и будущего. Время в состоянии неведения (аджняны) представляется нам направленной в один конец стрелой, летящей из прошлого в будущее. Эту стрелу нельзя повернуть, остановить, ускорить или замедлить, изменить ее направление.

Все видимое в мире находится в процессе постоянного изменения. Это изменение кажется нам объективным, линейным, четко упорядоченным, когда за прошлым обязательно наступает настоящее, а за настоящим – будущее. Это и есть влияние узла ложного понимания времени.

Развязывая этот узел, мы с удивлением обнаруживаем, что время не существует само по себе – оно исходит из сознания, у него нет объективного существования, оно – субъективно. Сознание – творец времени, оно задает его ход, скорость и направление. Время, по своей природе, не имеет никакой объективности, заданности, оно может течь как угодно, стоять, воспроизводить одну и ту же последовательность, его может не быть вообще. За миг можно пережить отрезок длиною в тысячи лет, при переходах в иное видение тысяча лет может пройти как минута.

Для того, кто познал сущность «Я», оно может ветвиться одновременно в разных направлениях, быть вариативным и зависеть от собственной воли. Для него все события существуют сразу, одновременно, одномоментно, порядок их возникновения определяется лишь тем вниманием, которое ему оказывает сознание, которое играет роль творца времени, хотя ничего и не творит.

Процесс направления внимания – это высвечивание событий, которые уже есть и всегда были в исконном Сознании, а время – это просто последовательность, характер и скорость такого высвечивания. В таком восприятии нет линейности, а есть вероятность, стохастичность, квантовая запутанность, неопределенность. При достаточной силе намерения все может произойти когда угодно и как угодно. Прошлое может становиться будущим, настоящее может никогда не закончиться, чему и когда происходить – определяет воля, сила намерения.

«Время и пространство – факторы разделения в мире; из них пространство относится к местоположению объектов, а время – к последовательности событий. И если время и пространство при этом сами проецируемы из сознания, то как тогда они могли бы разделить или уничтожить свою собственную основу?»

Авадхута Даттатрея, «Трипура-рахасья»

Влияние этого узла ослабляется:

~ аналитическими медитациями анава-йоги из раздела исследование (вичара), такими как сосредоточение на непостоянстве и метаморфозах и определение местоположения объекта во времени,

~ методами анава-йоги из раздела внешнего пространства (бахья), такими как наблюдение за короткими промежутками времени, наблюдение за необъятными промежутками времени и медитация над тремя аспектами времени.

Полностью этот узел может быть развязан в момент достижения освобождения и растворения всех самых тонких двойственных представлений.

Время уходит как ограничение, как объективная категория:

~ когда мы освобождаемся от прошлого, любых цепляний за него, от будущего, любых ожиданий и планов,

~ когда мы узнаем природу Ума (сахаджью) как источник всякого времени и понимаем, что для него все события существуют сразу, одновременно, одномоментно, а порядок их возникновения определяется лишь тем вниманием, которое ему оказывает сознание,

~ когда мы открываем процесс времени как непрерывный поток всегда текущего из сознания вечного настоящего, у которого нет направления и точки отсчета,

~ когда мы перестаем отождествлять себя с временным эго (малым фрагментом тела, ума, дискретной микроскопической точкой в непрерывном потоке Бытия) и узнаем себя как безначальный вечный вневременной поток сознания, играющего энергий осознавания, которая постоянно переживает метаморфозы и трансформации, видимые как рождение, смерть, жизнь и освобождение,

~ когда мы увидим себя как нескончаемую вереницу, нелинейную бесконечную цепочку, ветвящуюся во все стороны сеть жизней, тел, рождений, существующих одномоментно и высвечивающихся сознанием, а затем превзойдем это видение, поднявшись в то измерение, где есть чистое сознание вне времени и того, кто его испытывает, сознание, не затрагиваемое этой сетью.