Свами Вишнудевананда Гири «Антарбхава-видья»

«Кашьяпа сказал: Как покидают тело, как его получают вновь, как от мучений сансары освобождается подлежащий сансаре? Как освободясь от материи, Атман освобождается от тела? И освободившись от тела, как он получает другое? Как плоды дурных и хороших деяний, человек вкушает? И где пребывают дела развоплощенного?

Брамин сказал:  Как указанные вопросы разъясню по порядку, о совершенный. Я передам, внемли. Если утверждающие жизнь и славу привычные деяния исчерпались полностью, при пребывании в этом теле, то погибает жизнь, и побежденный Атман, к противоположным делам привыкает. Извращается разум его, и надвигается гибель. Тогда уравновешенность, силу, время и себя познавший раньше, преодоленный Атман во вред себе действовать начинает. Он всякие крайние вредные приобретает привычки. Или совсем не ест. Или ест слишком много.

Принимает испорченный рис, мясо, напитки и несовместимую пищу. Или слишком старую или тяжелое ест безмерно. В телесных упражнениях превышает меру. И в половом общении. В постоянной алчности к делу, задерживает принятое движение. Или к лакомствам пристрастен. Или спать днем привыкает. Созревая в непреспевшее время, он расстраивает соки тела. Расстроив свои телесные соки, он заболевает смертельно. Даже решается вешаться или совершить какое-либо иное извращенное дело. От таких дел человека, погибает тогда его тело. Каким образом жизнь нарушается, это постигни.

Если в теле поднимается слишком сильный ветер, теплота нарушается в теле. По всему телу распространяется она, мешает пранам. Если слишком сильный жар распространится в теле, он жизнедеятельность разбивает, знай это досконально. Тогда уязвленный джива, гибнущую плоть покидает. Существо покидает тело, его жизненные узлы рассекая. Тогда я одолевается язвами. Знай это лучше, дваждырожденный. Рождением смертью, движимы все существа постоянно. Видно, как они покидают тело. И как, забравшись в утробу, они заползают в члены. Подобную муку, вновь человек принимает, когда у него раздробятся суставы или там образуется. Подобно тому, как в пять сутей вступает бытийность…»

Перевод не очень корректный, «в пять сутей вступает бытийность» скорее можно перевести как «с пятью элементами соединяется Атман». «От холода в расстроенном теле, вздымается слишком сильный ветер. Который в пяти сутях и в восходящем и в нисходящем духе пребывает. Тогда этот ветер, развоплощая измученного человека, вверх стремится и покидает тело. Так брахман рассказывает ему тайны перерождения».

Человек, полностью покинутый Брахманом внутри него, зовется мертвецом. Обычно он познает предметы чувств через праны. Также благодаря пранам он впитывает жизненные силы, возникающие с пищей. Тот, кто действует внутри тела, это вечная душа (джива). Узлы, которые находятся в теле, соединяя то или другое, называются мармами. Когда эти узловые связи разорваны, расторгнуты, то возникающие оттуда токи праны, поступая в сердце, препятствуют саттве. Тогда человек, даже если он в сознании, не может ничего сознавать.

«Таким образом, душа, лишенная пристанища, треплется ветром. Производит много ужасных тяжелых вздохов. Выступая, он сотрясает быстро бессознательное тело. Затем покидает тело, окутанное своим делами. За ним следуют те и другие. Хорошие чистые и злые. Добродетельного, прозревают по знакам. Ясновидящие, глазами знания обладая, его замечают. Совершенные сиддхи прозревают божественными глазами душу покидающего тело. И того, кто, проникая в следующее тело, принимая будущее рождение.

Область деятельности душ – это Земля, где существа пребывают. Здесь, все воплощенные за содеянное, хорошее или дурное получают. Благодаря своим делам, они достигают высокого или низкого положения. Совершившие недоброе здесь, отправляются за свои поступки в преисподнюю. Убийственно это злая дорога, и здесь потомков Ману принуждают к страданиям. Крайне трудно освободиться от этого. Этого следует очень беречься».

На древних картинках, которые изображают ады, можно видеть изображения, где злые демоны распиливают грешника, поджаривая его на костре и т. д. Однако, миры безграничны, и картины адов могут быть совсем другие. Распределение душ в промежуточном состоянии происходит в соответствии с их кармическим видением, а сколько людей – столько и разных кармических видений.

К примеру, один из миров, который может переживаться в промежуточном состоянии, может выглядеть в виде огромного эскалатора, по которому поднимаются души. На вершине этого эскалатора, могут стоять духи-охранники в униформе, которые проверяют состояние сознания различных душ и распределяют их. Это что-то вроде гигантского приемника распределителя. В соответствии с кармами души они говорят ей, куда идти.

Некоторые души идут вверх, некоторые идут по срединному эскалатору, некоторых отправляют вниз. Поскольку души находятся в почти бессознательном состоянии, у них нет выбора. Охранники, обладающие большой ясностью и преуспевшие в своем служении, без труда сортируют эти души, анализируя их сознание или рассматривая знаки, которыми обладают эти существа. В основном, это существа промежуточного состояния, только-только оставившие тела и не знающие, куда им деваться в новом мире. Охранники сканируют их сознание, и быстро распределяют по различным мирам. Сами существа находятся в полузабытьи, они в шоке и не понимают законов нового мира.

Только тот, кто обладает большой духовной силой, может свободно выбирать собственное рождение. Вместо того, чтобы в промежуточном состоянии ехать на эскалаторе, он может просто изменить кармическое видение, и выйти из этого состояния. Ему не нужно слушать охранников. Он может их усмирить или просто исчезнуть из этого мира, поскольку его разум обладает большим сверхсознанием.

Однако, это возможно только в том случае, если его сознание тонкое и более широкое. Как правило, в промежуточном состоянии, действуют законы магии, законы псифизики. Тот, у кого сознание сильнее, он способен подчинять более слабые сознания. Градация живых существ, в основном связана с уровнем сознания. Более высокое сознание – это эквивалент более могущественного и более свободного сознания.

Как правило, охранники в подобных мирах, выполняют волю старших духов, управляющих локой. Старшие духи, управляющие конкретной местностью в тонком мире (локой), выполняют волю божеств, которые контролируют данные локи. Сами божества в локах не живут, они действуют через старших духов, периодически давая им даршаны в видениях или материализуясь в их мирах. Старшие духи, также сами не выполняют никаких функций, так как у них множество различных помощников. Таким образом, в тонких мирах существуют свои системы взаимоотношений, своя иерархия. В зависимости от того, каким сознанием обладает живое существо, оно общается с теми, кто близок ему по уровню сознания.

В основном, если это человек, не занимающийся духовной практикой, то он не управляет в этом состоянии своей судьбой и у него очень мало свободы воли. Свобода воли (иччха-шакти), в основном, связана со способностью проявлять осознанность, волю (иччха-шакти), силу действия (крийя-шакти) и силу могущества (айшварья-шакти). Люди, не занимающиеся практикой, в этом состоянии беспомощны, духи приходят за ними, просто берут их и уволакивают, а они не в состоянии помешать им. Если же в промежуточное состояние попал возвышенный практикующий, святой человек, то духи просто не могут к нему подступиться. К такому святому подходят более возвышенные существа, божества, деваты, ангелы. Они приходят не управлять им, а приветствовать его, выказывать знаки почтения.

Но если это не святой и не практикующий, то, разумеется, они его не приветствуют, не выказывают знаки почтения. Если это человек, обладающий заслугой, то ему говорят, чтобы он следовал за ними. Если же это человек, не обладающий заслугой, то за ним приходят весьма низкие духи, слуги Ямы. Они ничего не говорят ему, а просто хватают его крюками и тащат волоком.

Далее, в тексте брахман говорит о постижении звездного мира, где сияет лунный диск, и того мира, что своим блеском озаряет диск солнца. Он говорит об области, созданной для людей, чьи деяния чисты. Брахман описывает мир Луны, божества Чандры (Чандра-локу), также известный как мир ушедших предков (Питри-лока), астральную область высокого уровня, и мир Солнца, божества Сурьи, каузальную область чистого света, которая доступна лишь возвышенным существам.

«Когда же исчерпаются все их дела, они нисходят снова и снова. Но и там нет полного удовлетворения от созерцания звезды сияющей счастья. Вот так по отдельности, разъяснены тебе все эти пути. Затем, я расскажу тебе о попадании в чрево».

Тело представляет собой киборг, совершенный биоробот, который оживляет душа. Душа – это наше тонкое тело, в которое заключены Атман и буддхи. Когда мы ходим, едим, спим, душа, заключенная в теле, управляет телом, используя его совершенный биоинтерфейс. Душа научилась этому еще в детстве. Когда мы были детьми, мы еще не совсем умели управлять телом из-за того, что навыки не закрепились. Но, постепенно, мы научились управлять им в совершенстве настолько, что забыли о том, что наше сознание не есть тело. Благодаря такому совершенному управлению сознание сильно припечатывается к телу.

Когда тело умирает, душа исходит из тела в виде сизого облачка. Делает она это не сразу, а некоторое время еще находится внутри тела или зависает над ним, в это время прана еще находится в центральном канале. В течение трех дней, прана, находясь в центральном канале, вообще не проявляет себя, и только спустя три дня, душа отделяется. Начинает странствие по различным уровням антарабхавы. В конце концов, эти странствия приводят душу на тот уровень, с которым она связана. То, на какой уровень мы попадем, зависит от того, как мы ведем себя сейчас, что мы думаем и практикуем. С этой точки зрения, все мирские цели бессмысленны, поскольку они не ведут к очищению сознания и попаданию в более высокие миры.

Попав в более высокие миры, душа некоторое время проводит там. Поскольку время в тонком мире существует так же, как свет солнца и луны. Восприятие времени в тонком мире длится иначе. Считается, что в тонком мире время длится столько, сколько длится познавательный акт или ситуация. В мирах богов считается, что один день мира богов равен нескольким годам в мире людей. Поэтому, жизнь в мире богов, по человеческим меркам, может длиться от нескольких сотен до нескольких тысяч лет. Это происходит потому, что боги за короткое время успевают прожить очень много событий благодаря своей колоссальной ясности, погруженности и созерцательности.

Бывает так, что сидишь в ритрите месяц или три месяца, и ум начинает очень тонко работать, тогда нам кажется, что прошла целая вечность и за три месяца, ты прожил столько, сколько не проживал за десять лет. Таково примерно состояние сознания в мире богов. Если человеку не хватило заслуг отправиться в мир богов, он отправляется в мир предков, где встречается с духами предков. Духи предков, связанные с ним по родовой карме, родовой линии, прабабушки и прадедушки, которые иногда наблюдают за тем, как он здесь живет в этом мире, встречают его. Они представляются ему, объясняют устройство своего мира, кто в этом мире является мандалешваром и как в нем можно жить.

Живые существа в мире предков могут жить очень похоже на то, как они жили в этом мире. В этом мире у них есть собственные дома, дворцы, участки земли, утварь, еда и все, что они могли бы иметь в нашем мире, но все эти вещи тонкоматериальны. К примеру, там можно вкушать пищу, но не чувствовать ее вкуса так, как в мире людей, а чувствовать насыщение праной. В тонких мирах все эти вещи существуют только как ментальные отпечатки, образы. Так же, как человеку при жизни могут сниться дома, дворцы, ландшафты, и он может в них гулять, так же и духи предков живут в подобных мирах, в подобных виртуальных реальностях, созданных только их сознанием.

В зависимости от того, насколько было развито их воображение и сознание, они живут в такой обстановке и местности, которая позволяет им иметь их в сознании.  К примеру, когда один астральный путешественник исследовал астральный мир одной ушедшей женщины, она ему рассказала, что иногда она встречается там со своим мужем, но ей сложно это делать часто. Астральный путешественник заинтересовался той областью, где жил ее муж и решил побывать там. Когда он вошел в тонкую область ее мужа, он увидел, что муж был высокоразвитым духовным человеком, а его мир состоял из множества интересных лабиринтов, дворцов и разных геометрических форм.

Когда путешественник вернулся к женщине, он сказал ей: «Твой муж был высокодуховным человеком, но при жизни скрывал это. Его мир очень сложен, поэтому пока ты не можешь часто попадать туда». Проведя некоторое время в мире предков, живая душа начинает тяготиться этим миром, поскольку, хоть он и очень спокоен, и даже прекрасен (если душой было накоплено достаточно заслуг при жизни), но если она еще не отмыла свои кармы, то душе будет не хватать динамики, раджаса, впечатлений.

Тогда душу начинает вновь тянуть к грубым удовольствиям, и она начинает подумывать, как переродиться в мире людей. Души в мире предков обладают ясновидением, помнят прошлые жизни, знают немного свое будущее, и могут на него влиять, поскольку обладают некоторыми сиддхами.

Если уровень души высокий, она может созерцать, находясь в мире предков, и подниматься выше, в миры богов (при условии, что она действительно научилась очень тонко созерцать). Ей нет нужды воплощаться в мире людей, она может подниматься с одного уровня на другой, все выше и выше, вплоть до абсолютного освобождения. Однако, таким образом подниматься могут только очень опытные в духовной практике души.

Другие души, находясь в мирах предков, в невысоких мирах богов страсти или в чистых землях, начинают чувствовать, что у них застой в духовном росте. Все живые существа в этих мирах понимают необходимость и важность духовного роста, все занимаются самосовершенствованием, духовной практикой.  Если душа чувствует, что у нее застой, она не может подняться только созерцанием, что ей нужен грубый опыт, она советуется со своим духовным наставником. Если духовный наставник рекомендует ей, к примеру, воплощение в мире людей, в подходящее время, то душа начинает заниматься поиском пары, своих будущих родителей.

Погружаясь в видения на уровне тонкого мира, она вновь и вновь просматривает кандидатов в родители. Когда люди, не подозревая об этом, занимаются сексом, зачиная ребенка, то такая душа начинает приближаться к ним и пытается установить связь. Бывает так, что вокруг одной пары, занимающейся сексом, вьется пять-шесть душ, которые подбадривают их или думают, у них все должно получиться. У этих душ есть очередность, они выбирают, кто именно войдет в утробу будущей матери и в члены тела будущего ребенка. Если союз был удачен и произошло зачатие, душой устанавливается связь и из тонкого мира, постепенно, она начинает перетягиваться в утробу матери и закрепляется в ней.

Душа прощается с тонким миром, с духами предков, с астральными обитателями, с друзьями, предвкушая жизнь в физическом теле. Постепенно она все больше и больше поглощается утробой матери. Она примерно знает, как проживет свою жизнь и что ее здесь ожидает. Она предвидит различные трудности, но понимает, что это необходимо для ее духовного роста. Самое печальное, что при рождении она все это забывает, поскольку шок от соприкосновения с телом и грубой материей оставляет очень мало шансов для того, чтобы все это помнить.