Свами Вишнудевананда Гири «Вивека Чинтамани»

Это нераспознавание принципа пространства:

~ как естественной сущности своего «Я», естественного Ума,

~ как того, что создается сознанием и не имеет независимых законов, кроме тех, что установлены сознанием, его породившим,

~ как пустой сути всех внешних вещей во вселенной.

Этот узел еще более тонок и является продолжением предыдущего. Он связан с пониманием сущности «Я», природы Ума как тончайшего пространства. У пространства нет ни начала, ни конца, ни центра, ни границ, таков наш ум в своей Основе, он пуст, безграничен и подобен пространству. Таковы все внешние предметы и вещи.

Когда мы не понимаем пространственную природу сознания из-за скукоженности эгоистичного ума – это проявляется действие одиннадцатого узла. Этот узел также действует, когда мы обращаем внимание только на объекты и предметы, наполняющие пространство, а не на само пространство, не замечая их пространственную пустотную природу.

Этот узел развязывается:

~ аналитическими медитациями анава-йоги (медитацией над пустотной сущностью всех объектов, определением места объекта в пространстве, медитацией растворения объектов),

~ аналитической медитацией над единой природой пространства и «я»,

~ практикой шамбхави-мудры,

~ медитацией бесконечного пространства (вариант махашанти),

~ медитацией на внешний элемент небесного пространства,

~ практикой мгновенного вхождения в состояние пустоты,

~ медитацией объединения мира и ума,

~ медитацией на звуки нада,

~ созерцанием пространства.