Свами Вишнудевананда Гири «Вивека Чинтамани»

Нечистое видение (ашуддха-дришти) – это омраченный способ воспринимать реальность, основанный на сильных двойственных и обусловленных кармой оценках (вместо чистого видения, присущего богам, риши и сиддхам).

Этот узел еще более труден для развязывания, чем два предыдущих. Как можно заметить, чем дальше мы исследуем узлы, сковывающие душу, тем более трудными, тонкими для понимания, неуловимыми они становятся. Если узел манаса-дришти (захваченности концептуальным мышлением) преодолевается серией мгновенных и глубоких вспышек природы естественного Ума на стадии зачатия, то узел ашуддха-дришти преодолевается только спустя многие годы созерцания, лишь на устойчивых стадиях вынашивания или рождения.

Это связано с тем, что в формировании нечистого видения реальности участвуют очень глубокие слои кармы нашего «я», и изменить их равноценно радикальному и полному изменению себя, растворению кармы этой жизни, заставившей нас воплотиться. Развязать этот узел означает почти полностью отбросить свой эгоизм, а это никогда не было легким.

Этот узел развязывается:

~ размышлением над источником всякой чистоты – природой Абсолюта, который всегда чист и совершенен, никогда не запятнывается,

~ аналитической медитацией над махавакьей (изречением) «Сарва эва Брахман» («Все есть Бог»),

~ аналитической медитацией над принципом лилы (божественной игры),

~ искренним восхвалением объектов Прибежища, того, чему предан всей душой, того, во что веришь,

~ гуру-йогой, безупречным соблюдением и постоянным очищением обетов самайи,

~ постоянной и неуклонной практикой внимательности к мыслям и очищением себя от гордыни, гнева, алчности, себялюбия и других нечистых мыслей методами самскара-шуддхи и раскаяния

~ поклонением святым, ишта-девате, совершением подношений,

~ погруженностью в созерцание с санкальпой «чистое видение»,

~ видением самайных братьев и сестер по Дхарме, других людей как проявлений Бога, искренним и бескорыстным служением им,

~ медитацией на чистые страны, размышлением, чтением о божественных существах, их обителях, образе мышления и восприятия.