Свами Вишнудевананда Гири «Вивека Чинтамани»

Это заблуждающееся кармическое видение, обыденное линейное восприятие мира вместо многомерного, неоднозначного (анеканта) видения Реальности, когда, например, в действии обычного существа проявляется игра божества, а за словами Учителя стоит то, что вне слов.

Пребывая в таком видении, мы сильно подвержены влиянию иллюзии, воздействию проецирующей и вуалирующей силы, исходящей из ахамкары. Совершая действия в таком состоянии и привязываясь к их плодам, мы еще больше запутываемся – такое состояние называется карма-бандханой.

Мир на самом деле вовсе не то, чем он нам кажется, только наша интерпретация делает его однозначным, упорядоченным, логичным, осмысленным. Помогая на относительном уровне, эта интерпретация лишает нас истинного видения, отрывая от своего фундамента – Абсолюта, мы теряем ежемгновенное переживание бесконечного абсолютного Бытия, меняя его на удобную для жизни, логичную и упорядоченную картину мира.

Этот очень трудно преодолимый и трудно развязываемый узел развязывается лишь спустя годы и годы садханы:

~ размышлением над природой мира как иллюзорной, над природой времени и пространства как феноменами сознания,

~ изучением мистической структуры вселенной и иерархии различных существ, населяющих ее,

~ чтением пуран, итихас, иллюстрирующих принцип игры святых и божеств,

~ чтением текстов, описывающих принцип неоднозначности бытия, мира как отражения игры сознания, мгновенного творения вселенной силой разума (например, «Йога-васиштхи», «Трипура-рахасьи»),

~ изучением аномальных, необъяснимых, парадоксальных, чудесных явлений, нарушающих течение привычных законов природы, времени, пространства,

~ размышлением над чудесами сиддхов, способностями святых-чудотворцев,

~ медитацией над великим махавакьей (изречением) «Сарва эва Брахман» («Все есть Брахман»),

~ аналитической медитацией на принцип лилы (божественной игры), проявляющийся во всем,

~ аналитической медитацией, размышлением над принципами чистого видения и божественной гордости (дивья-бхава),

~ садханой йоги иллюзорного тела, преображением в избранное божество,

~ медитацией на высшую санкальпу «все едино с умом»,

~ практикой чтения и распознавания внешних знаков как во снах, так и наяву,

~ поклонением Абсолюту в облике проявленной материальной вселенной (вишварупы),

~ изучением и применением принципов саттарка- и парасаттарка-логики, размышлением о вариативных ветвящихся вселенных как о тоннелях Реальности,

~ изучением материалов по последним исследованиям квантовой физики и проведением параллелей с учением.