Точный и богатый результат — отдельный угол именно Шакти-таттвы. Пишу, не повторяясь с ответом о Брахма-ананде.

Ананда-шакти — вторая из пяти чистых Шакти, соответствующая Шакти-таттве. Если Чит-шакти — это чистое «я», то Ананда-шакти — это момент, когда «я» осознаёт: «Я есмь», — и от одного этого факта существования возникает блаженство. Это не метафора: «Ананда — это реальная сила, реальная вселенская сила. Ты либо подключён к ней, либо нет». Ананда-шакти абсолютно независима — она не нуждается ни в каком условии, объекте или причине. Именно поэтому Шакти-таттва — источник всех остальных проявлений: из «я есмь» вырастают воля, знание и действие. На уровне практики Ананда-шакти раскрывается прежде всего через упасану (поклонение) и дивья-бхаву.

В иерархии пяти чистых таттв Ананда-шакти занимает второе место. «Шакти-таттва называется ананда-шакти. Если Шива — первая таттва (чит-шакти), то вторая таттва — это ананда-шакти. Это энергия блаженства, исходящая из Всевышнего Источника. Это реальная сила — ананда это не фигуральное выражение, это реальная вселенская сила. Ты либо подключён к ней, либо нет» (4 май 2017). Эта последняя фраза — важнейшее указание. Ананда — не настроение и не результат практики. Это измерение бытия, к которому можно быть подключённым или нет.

Как Ананда-шакти соотносится с предшествующей Чит-шакти? Гуру объясняет переход тонко: «После Чит-шакти идёт Ананда-шакти. Шакти означает зарождение некой самосознающей рефлексии. Это уже не Сознание предельной субъективности "я", а Сознание Бога, которое осознаёт: "Я есмь". Это осознавание "Я есмь" вызывает счастье и блаженство от того, что просто я существую» (27 авг 2018). Чит — это «я». Ананда — это «я есмь». Между ними не пропасть, а первое движение: чистое Сознание замечает само себя как существующее — и это замечание само по себе есть радость. Блаженство не прибавляется к бытию, оно есть качество самого факта «я есть».

Есть и другой образ этого перехода: «Шакти-таттва, блаженство Шивы, выражаемое переживанием "Я" в динамике существования. Из непроявленного состояния возникает первое колебание — семя творящей энергии, которое начинает проявляться подобно ряби на воде» (19 фев 2004). Ананда-шакти — это первая рябь на поверхности недвижимого Ясного Света. Из неё разворачиваются воля, знание, действие. «Из Шакти возникают все другие таттвы». В этом смысле Ананда-шакти — не просто одна из пяти сил, а материнское лоно для трёх последующих.

Традиция подчёркивает абсолютную независимость этой силы: «Ананда-шакти — это сила абсолютного блаженства, которая абсолютно независима. Этот аспект известен как Шакти» (10 авг 2017). Независима — значит не обусловлена ничем внешним: ни событиями, ни людьми, ни обстоятельствами. Это принципиально отличает её от мирского счастья, которое всегда ищет причину.

В практическом измерении Шакти-таттва соответствует дивья-бхаве: «Шива — это Бог, Шакти — это божественность. Шива-таттва — это чистое осознавание "я есмь", Шакти-таттва — это энергия счастья, энергия блаженства и способствующая ей любовь, чистота, красота, сострадание, гармония, возвышенность. Весь спектр возвышенных состояний — это всё есть дивья-бхава» (17 сент 2020). Любовь, сострадание, красота, гармония — всё это не отдельные добродетели, а проявления единой Ананда-шакти, цветущей в разных направлениях.

Гуру специально указывает на связь этой таттвы с упасаной: «Упасана специализируется именно на второй таттве (Шакти-таттве) и соответствует Ананда-шакти. Это означает: счастье и блаженство в вашей жизни начинает возрастать, но возрастает естественно, потому что оно изначально присуще вашему "я", когда оно погружается в Бога» (3 янв 2020). Поклонение — не ритуальная обязанность, а прямой способ настройки на вторую таттву: именно через растворение в Боге Ананда-шакти раскрывается в потоке сознания.

Существа, реализующие эту таттву, описываются особо: «На уровне второй таттвы пребывают шакты. В них зарождается творческое напряжение (спанда), от этого они получают огромное блаженство. В них доминирует сознание "я есмь". Можно сказать, что они аккумулируют в себе счастье всего мироздания — это аватары счастья, излучающие божественность. "Я желаю дать счастье всему, что есть — от богов до камней. Просто это моя природа"» (17 сент 2020). Предельное раскрытие Ананда-шакти — маха-бхава-самадхи, величайшее состояние блаженства, в котором пребывают многие просветлённые святые.

Телесный резонатор Ананда-шакти — Ананда-майя-коша, питаемая именно этой таттвой. «Ананда-шакти — это вторая таттва, она питает ананда-майя-кошу. Наиболее прямое её представительство — аджна-чакра и анахата-чакра» (30 май 2020). Сердечный центр и центр видения — вот где Ананда-шакти ощутима в теле практикующего.

Санкальпа Ананда-шакти — это намерение открыться тому блаженству, которое рождается не из причины, а из самого факта бытия. «Я есмь» — и этого достаточно.

ананда-шакти, Шакти-таттва, вторая таттва, я-есмь, есмьность, дивья-бхава, упасана, маха-бхава-самадхи, шакты, аватары-счастья, спанда, независимое блаженство, ананда-майя-коша, анахата-чакра, аджна-чакра, пять чистых таттв, Кашмирский шиваизм, поклонение, санкальпа