46 Шесть точек положения сознания
Конспект
- Шесть точек — ступени положения сознания йогина: от полного погружения в внешнее до полного слияния с Абсолютом.
- Точка неведения: сознание в постоянном резонансе с внешними объектами, личность нестабильна и подвержена страданиям.
- Точка резонанса: переходный момент между внутренней и внешней ясностью — «перекрёсток двух дорог».
- Точка неустойчивого равновесия: внутренняя ясность с волевым усилием (произвольное внимание); при потере внимательности — соскальзывание.
- Точка устойчивого равновесия: глубокое погружение в естественное состояние, единый «вкус»; уровень святого, непрерывно памятующего о Боге.
- Точка трансценденции: индивидуальное «я» растворено во всевышнем Источнике через созерцание, расслабление и полную самоотдачу (прапатти); уровень йогина-сиддха.
- Точка единого «вкуса» (шунья): индивидуальное «я» неотлично от Абсолюта, намерение проявляется как игра всевышнего Источника; уровень йога-махасиддха.
Глава 3. Точки положения сознания
Точка неведения
Точка неведения есть состояние внешней ясности. Это такое положение сознания йогина, когда оно активно и непрерывно вступает в резонанс с внешними объектами, постоянно смещаясь от точки резонанса и следуя за ними против своей воли. В точке неведения психологическая непрерывность субъекта как личности (ахамкара) полностью связана с внешними объектами и отношениями, являясь частью их. Вследствие нестабильности самих внешних объектов и присущих им отношений такая личность также нестабильна, подвержена непостоянству и страданиям.
Точка резонанса
Резонансное соскальзывание происходит в момент перехода от внутренней ясности к внешней. Точку, где такой переход ещё не произошёл, но начался, именуют точкой резонанса.
Точка неустойчивого созерцательного равновесия
Когда йогин упражняется в поддержании осознанности, то есть внутренней ясности, он прилагает небольшое волевое усилие. Такая внутренняя ясность с опорой на небольшое усилие именуется произвольным вниманием.
В это время сознание йогина находится в точке неустойчивого равновесия (самйога), т.к. поддержание равновесия требует непрерывного самоконтроля, а потеря внимательности сразу переносит восприятие йогина в точку резонанса, где начинаются процессы «захвата» внутренней ясности и перехода её во внешнюю. Тогда при недостатке внимательности из точки резонанса сознание в любой момент может войти в точку неведения.
Точка устойчивого созерцательного равновесия
Эта точка означает такое состояние сознания йогина, когда он глубоко погружён в естественное состояние, созерцая всевышний Источник. Любые впечатления и восприятие объединяются и воссоединяются в единое ощущение «Я есмь Сущий» в естественном состоянии, не меняя сознания йогина.
Это уровень святого, который непрерывно, день и ночь памятует о Боге и достиг некоторого переживания единого «вкуса».
Точка трансценденции
Эта точка означает такое состояние сознания йогина, когда индивидуальное «я» полностью растворено во всевышнем Источнике. В это время непрерывно осуществляется полная самоотдача (прапатти) личного эгоистичного сознания всевышнему Источнику. Самоотдача происходит через созерцание, расслабление и отпускание.
Это уровень йогина-сиддха, дух которого растворяется в Абсолюте.
Точка единого «вкуса» и самоузнавания
Эта точка (точка шуньи) означает такое состояние сознания йогина, когда индивидуальное «я» неотлично от всевышнего Источника, когда индивидуальное «я» узнало себя как часть всеобщего высшего «Я».
Намерение, возникающее в индивидуальном «я», проявляется как игра всевышнего Источника. Это полное тождество индивидуального духа личности и высшего «Я» (дживы и Атмана).
Это уровень святого чудотворца (йога-махасиддха), который полностью слился с Абсолютом.