38 Практика сахаджа-стхити с опорой на махавакью
Конспект
- Дева-манана — размышление о божественном, углубляющее естественное самадхи через осознание трансцендентальных качеств.
- Медитация на махавакью «Ахам Брахмасми»:
- На вдохе: «Ахам» — сознание как сжимающаяся светящаяся точка.
- На выдохе: «Брахмасми» — сознание расширяется до бесконечности и поглощается Брахманом.
- Результат: возникновение исконного чувства (дивья-бхавы) — восторга, величественности и расширения.
- Интеграция (Поддержание дивья-бхавы): введение дивья-бхавы в сахаджа-стхити (подобно горящей головне в масле).
- Высшая реализация: достижение состояния без понятий «я», «другие», «вовне», «внутри». Полное счастье в Сат-Чит-Ананде.
- Лайя (растворение): трансформация тела в свет (кайя-вьюха) через нисхождение Милости Брахма-джьоти.
Практика сахаджа-стхити с опорой на махавакью
Находясь в естественном самадхи (сахаджа-стхити), йогин полностью преодолевает двойственное мышление. Однако на начальных этапах самадхи ещё неглубоко, поэтому необходима практика погружения в размышление о божественном — дева-манана.
Медитация на махавакью «Ахам Брахмасми»
Йогин практикует медитацию с опорой на великое изречение: «Я есть Брахман, Я есть Бог» (Ахам Брахмасми).
- Вдох: йогин думает «Ахам» и представляет своё сознание в виде маленькой светящейся точки, которая сжимается.
- Выдох: йогин думает «Брахмасми» и представляет своё сознание расширяющимся до бесконечности и поглощающимся Брахманом.
В это время йогин может пережить различные состояния (бхаваны): ясность, покой, блаженство, растворение. Вслед за ними придёт устойчивая дивья-бхава, указывающая на основное качество Абсолюта: бесконечность, величественность, пребывание в центре всего.
Поддержание божественного величия (Дивья-бхава)
Реализованную дивья-бхаву необходимо соединить с опытом естественного самадхи, полученным от Гуру.
- Процесс: Дивья-бхава мягко вводится в даршан сахаджа-стхити. Как горящая головня, входя в масло, сжигает его, а затем сгорает сама — остаётся только «запах», олицетворяющий присутствие.
- Результат: Чувство «я» сливается с дивья-бхавой, даршан стхити насыщается величием и растворяется в ади-сахаджа-стхити.
Йогин переживает высшие вкусы (расы): «Всё есть Брахман», «Я есть Брахман», «Всё есть Я», «Я вовне и внутри». Устранив различие между внутренним и внешним, он реализует изначальное недвойственное состояние.
Высшая йога растворения (Лайя)
Для углубления состояния йогин применяет методы Джьоти-йоги для растворения кармы.
- Кайя-вьюха: процесс трансформации физических элементов. Грубые праны заменяются на тонкие.
- Нисхождение Милости: Ясный Свет (Брахма-джьоти) нисходит в тело, материальные элементы преобразуются в тело из чистого света (шуддха-деха).
- Признаки реализации: тело излучает золотое свечение, не отбрасывает тени, семя больше не вырабатывается (урдхварета), по всему телу циркулирует нектар бессмертия (амрита).