30 Скандха-йога пять скандх, методы, изменения в сознании
Конспект
- Скандха-йога — второй тип садханы (разрывает звено Брахмы — процесса). Для способных садхаков с быстрым умом и чистым сознанием (вира-бхава).
- Смысл: многократно изменить способ восприятия объектов, а затем отрешиться от них.
- Методы: особое поведение и тайные техники, разрушающие обычное взаимодействие пяти скандх. Потоки дхарм изменяют течение, и так уходит карма.
- Практика: таинственность, использование материальных объектов для практики, непостоянство практики (со стороны кажется безумием). Йогин свободен от внешних обетов и ритуалов, но волен их совершать.
- Изменения в сознании: бдительность в любой ситуации, чувствительность индрий, подвижность читты. Йогин становится находчивым, ловким в обращении, отрешённым в гуще дел, способным «становиться другим».
- Плоды: разрушение ахамкары (ложного эго), виграха-сиддхи (способность принимать любую форму), знание других миров, умение творить объекты из Пустоты. Главная цель — Мокша.
Скандха-йога
Для способных же и достигших успеха есть другая йога. Это — Скандха-йога. Смысл её — изменить многократно способ восприятия объектов, а затем отрешиться от них. Она — для садхаков с быстрым умом и чистым сознанием (вира-бхава).
Воистину, нечистым (не прошедшим начальные стадии яма и нияма) и не имеющим Гуру её невозможно практиковать. Глупцы же путают её с Карма-йогой, рекомендуя грихастхам. Это — заблуждение.
Она — тайное знание, и воздействие её поразительно. Она для тех, кто умом и душой превзошёл варны и ашрамы, поклонение и светские условности. Связанность глупыми обетами, посещение мест паломничества, выполнение предписанной деятельности (карма-канда), ношение определённой одежды, мала (бус), тилака (знаков на теле) — этот йогин свободен от этого, хотя и волен их совершать. Потому таких садху шастры зовут вира (герой).
Методы Скандха-йоги
В этой йоге поведением особым и практикой тайных техник разрушается обычное взаимодействие пяти скандх. Потоки дхарм, образующие скандхи, изменяют своё течение. Так уходит карма. Брахма — создатель этой великой абхьясы (практики).
Воистину, нет её описания в шастрах. Знающий же держит эту садхану в тайне, подобно тому, как богатый раджа прячет любимую наложницу подальше от чужих глаз.
Её практикующий для других выглядит либо незаметным, либо загадочным, либо сумасшедшим, либо он может выглядеть словно демон, либо — словно млеччха (глупец, поглощённый материальным).
Таинственность, использование материальных объектов для практики, непостоянство практики, кажущееся другим безумием, — вот признаки этой арупа-садханы. Цель же её — разрушить скандха-рупу (форму взаимодействия и функционирования дхарм).
Изменения в сознании и плоды
Бдительность сознания в любой ситуации, чувствительность индрий, подвижность читты (сознания) — таково состояние практикующих Скандха-йогу.
Находчивость, ловкое обращение с людьми, отрешенность в гуще дел, красноречие, умение становиться другим — таков её практикующий.
Постоянно изменяя склонности своего тела, чувств и ума, воистину, он становится удивительным существом. Пять скандх его взаимодействуют очень необычно.
Сиддхи практикующего:
- Разрушение представлений о собственной личности (ахамкара)
- Виграха-сиддхи (способность принимать любую форму)
- Умение покидать тело и творить объекты (предметы) из Пустоты
- Знание других миров, изменение скорости течения времени
Главнее же всех — Мокша. Сиддха подобный знает Брахман как Брахман, мир же проявленный — как мир и как Брахман. Мир исчезает, когда изменяется его обычное восприятие (интерпретация).