29 Раджа-йога, цель, две стадии практики
Конспект
- Раджа-йога — наука разрыва цепи майи, устраняющая материальные объекты восприятия. Подходит для умов слабых, неустойчивых (пашу).
- Цель: уничтожить «листья» дерева сансары (материальные объекты), достичь познания Брахмана как Брахмана.
- Две стадии / Метод: пратьяхара (отрыв восприятия от объектов) и дхарана (сужение восприятия, концентрация).
- Три изменения в сознании: угрюмый, умиротворённый, затем отрешённый.
- Практика: строгое избегание объектов, развитие силы воли. Предшествуют: яма, нияма, асана, пранаяма. Сочетается с тапасом и верой в Гуру.
Раджа-йога
На этой тройственности — субъект, объект, восприятие — держится этот мир подобно тому, как существует кувшин благодаря материалу (глине), форме и пустому пространству внутри. Разорви эту цепь из трёх звеньев в любом месте — тотчас исчезнет видимый мир.
В соответствии с духовным уровнем садхаков выбирается подходящее звено для разрыва этой цепи майи. Так существуют три типа садханы на этой основе.
Раджа-йога и её цель
Первый из них — Раджа-йогой зовётся.
Она для тех, кто видит лишь материальные объекты. В шастрах таких называют пашу (подобным животному), а потому этой йогой их (материальные объекты) устраняют.
Делается это сознательным их избеганием и последовательным отрицанием путём развития силы воли.
Для тех она, чьи умы слабы, неустойчивы, подпадают легко под влияние индрий (чувств) и чужих мнений. Тем, кто робок и связан желаниями, читта (сознание) которых быстро загрязняется, едва они покинут ашрам своего Гуру или место уединения, для них лишь эта йога подходит. Другие же виды к Мокше не приведут.
Пребывая под строгим контролем Гуру либо в уединении, их вритти (волнения ума) утихают. Васан (импульсов) влияние ослабевает. Так они входят в самадхи.
Стадии и методы
Метод для этого — пратьяхара (отрыв восприятия от объектов) и дхарана (концентрация, сужение восприятия).
Это — начальный тип садханы, хоть и зовут её Раджа (царская). Шива — её создатель. Садхаки с сильным умом и чистой душой быстро в ней достигают.
Устранить объекты восприятия — вот смысл этой йоги.
«Этот мир — страдание, моё тело — мешок зловонных испражнений, чувства и ум — лишь источник беспокойств», — так должен размышлять практикующий эту йогу.
Яма, нияма, асана, пранаяма — ей предшествуют.
Тапас, строгое соблюдение обетов, вера в Гуру и ишта-девату (избранное божество), отшельничество, упражнение в пратьяхаре и дхаране — таковы признаки этой йоги. Многие с Хатха-йогой её сочетают.
Изменения в сознании
Угрюмый, умиротворённый, затем отрешённый — так изменяется сознание того, кто практикует эту абхьясу (духовную дисциплину).
Это, однако, начальная стадия познания Истины. Подобные йогины уничтожают дерево сансары, обрывая листья. Упорствуя в этом, они достигают познания Брахмана как Брахмана, проявленный мир же они видят иллюзией.