Шакти-санкальпа: Качество Ишвары — Айшварья

(всемогущество)

Айшварья входит в число пятнадцати Шакти‑санкальп и относится к первой группе — шести возвышенных качеств Ишвары.

Гуру перечисляет их так:

«Пятнадцать шакти‑санкальп таковы:
Шесть возвышенных качеств Ишвары:
• нитьятва (вечность),
• сарваджнятва (всеведение),
• вьяпакатва (всепроникновение),
• сватантрия (свобода),
• пурнатва (полнота),
• айшварья (всемогущество)».

Таким образом, айшварья — это качество Ишвары, обозначенное Гуру как всемогущество, и оно используется как одна из созерцательных опор в системе пятнадцати Шакти‑санкальп.

Значение Шакти‑санкальп

Гуру указывает назначение пятнадцати Шакти‑санкальп следующим образом:

«Существует пятнадцать шакти‑санкальп, которые предназначены для прорыва, ублажения и открытия аспекта шакти для углубления созерцания».

Следовательно, айшварья как Шакти‑санкальпа предназначена для:

открытия аспекта шакти,
усиления созерцания,
углубления медитативного состояния.

Особенность практики Шакти‑санкальп

На вопрос о различии между Шива‑санкальпой и Шакти‑санкальпой Гуру отвечает:

«Разница в акцентах, которые мы делаем. В шакти‑санкальпах мы сосредотачиваемся на энергии и на конкретном типе энергии. В нираламбха‑медитации, медитации божественной гордости мы сосредотачиваемся в общем на самой бхаве и используем качество Ишвары только для поддержки этой бхавы, не сосредотачиваясь на каком-то конкретном одном качестве».

Из этого следует, что при практике айшварьи внимание направляется не на общую идею божественного состояния, а на конкретный аспект энергии, выраженный качеством всемогущества.

Практика санкальпы в созерцании

Гуру говорит, что санкальпы служат опорой для утверждения созерцания:

«Таким образом, мы должны утвердить свое созерцание с опорой на санкальпы».

Следовательно, айшварья используется как санкальпа, с опорой на которую практикующий утверждается в созерцательном состоянии.

Практика санкальпы в чанкраманам

Гуру даёт общее наставление о применении санкальпы в ходьбе:

«Во время чанкраманам мы распахиваем сознание миру, элементам природы, звукам, слышимым, видимым, обоняемым, осязаемым вещам, и это стимулирует через индрии энергии в теле. Но одновременно мы сохраняем санкальпу, сохраняем принцип обнаженного осознавания и недеяния, и тогда тонкие тела получают питание, но одновременно мы пребываем в недеянии, созерцательном присутствии».

Из этого следует, что айшварья, как и другие Шакти‑санкальпы, может удерживаться:

в сидячей медитации,
в чанкраманам,
в сочетании с обнажённым осознаванием,
в состоянии недеяния и созерцательного присутствия.

Итог

Айшварья — одна из пятнадцати Шакти‑санкальп, входящая в число шести возвышенных качеств Ишвары.
Гуру обозначает её как всемогущество и относит к тем созерцательным опорам, которые предназначены для открытия аспекта шакти и углубления созерцания.
Практика этой санкальпы совершается как сосредоточение на конкретном типе энергии, а не только на общей бхаве, и может поддерживаться как в медитации сидя, так и в чанкраманам.