Читать полностью

Панча-критья (санскр. «пять деяний») — пять универсальных действий Ишвары/Шивы, которые по принципу фрактала воспроизводятся на каждом уровне бытия, в том числе в человеке как микрокосме.

Пять действий:

Ключевое отличие Шивы от человека: Шива совершает эти пять действий совершенно и свободно — человек тоже их совершает, но запутывается в них.

Формула для практикующего: 9 действий (3 тела + 3 речи + 3 ума) × 5 критья = 45 проявлений — вся карма человека.

Панча-критья — это вечная природа Бога, Абсолюта. «Природа Бога описывается в термине панчакритья — его природа — всё время манифестировать энергию, творить. Панчакритья — это пять энергий Ишвары, пять сил: творения, поддержания, разрушения, сокрытия и проявления божественного» (27 мар 2019).

В этом — принципиальное отличие шиваизма от веданты Шанкары. «Шива — это Брахман, совершающий пять действий (панчакритью): он творит, поддерживает, разрушает, сокрывает, проявляет милость» — так определяет Шиву «Чандра-джняна-агама». В традиции Шанкары Брахман пассивен и бездеятелен — в шиваизме Он неустанно действует через пять своих сил.

Каждое из пяти деяний — это не просто процесс, но живая шакти:

Эти пять процессов идут непрерывно и одновременно — в теле человека, в природе, в материи, в процессе познания.

«Через эти пять вибраций формируются пять главных сил. В любом из миров, в любом из живых существ, на уровне планет или клеток эти вибрации дублируются по принципу фрактала» (6 янв 2020).

Это утверждают и Шива-сутры, и «Пратьябхиджня-хридаям»: «Даже в этом состоянии эмпирического "я" он, индивидуум, производит пять критья, подобно Ему, Шиве» (15 мар 2019).

Пять ликов Шивы, воплощённых в танцующем Натарадже, — это тоже образ панча-критья. И пять шакти — чит-шакти, ананда-шакти, иччха-шакти, джняна-шакти, крийя-шакти — суть те же пять таттв, «которые проживаются нами на микроуровне» (6 окт 2020).

«Мы всегда проявляем эти пять сил, но проявляя их, мы в них запутываемся» (16 окт 2018). Парамашива пребывает в пяти действиях как Господин — свободный, неомрачённый. Человек — пашу, «животное» — совершает те же действия, но отождествляется с ними и теряет свободу. Вот в чём суть состояний пашу и пати (связанности и господства) в Кашмирском шиваизме.

«Панчакритья — это то же самое как Шива творит вселенную, разрушает, поддерживает, сокрывает, освобождает. Таким же образом каждый из нас это осуществляет. Он это осуществляет в девяти действиях: в трёх действиях тела, в трёх действиях речи и в трёх действиях ума, итого — сорок пять проявлений. Сорок пять проявлений нашей энергии исчерпывает все жизненные обстоятельства» (18 июл 2020).

Девять действий умножить на пять критья — это вся наша карма, всё, что мы способны совершить. Задача практики — научиться объединять каждое из этих сорока пяти действий с ежемгновенным присутствием. Тогда панча-критья перестаёт быть ловушкой запутанности и становится живым выражением природы Шивы в нас.

Когда эта воля исходит — проявляются пять сил, они называются панча-критья в шиваизме. Пять сил — это:

Через эти пять вибраций формируются пять главных сил, которые участвуют в творении. В любом из миров, в любом из живых существ, микроорганизмов на уровне планет или клеток эти вибрации как бы дублируются по принципу фрактала, когда на каждом уровне эти вибрации повторяются. Когда мы живем, нам очень важно понять, какие силы в нашей жизни важны, а какие нет, насколько нам нужны силы творения, силы поддержания, разрушения, сокрытия и просветления. Эти силы мы ежемгновенно переживаем на уровне своего тела.

Например, когда появляется новая творческая мысль — это вибрация творения. Когда мы хотим удержать эту мысль — это вибрация, сила поддержания (стхити-шакти). Когда нам эта мысль надоела, мы хотим ее разрушить, как-то отвязаться от нее — включается энергия разрушения. Наконец, когда мысль околдовывает нас, затуманивает наш разум и мы уходим от внутренней сущности, привязываясь к ней — это тиродхана (сила сокрытия) или эмоция. Наконец, когда приходит энергия чистоты, любви, осознанности, ясности, и вместо того, чтобы следовать за мыслью, мы отталкиваемся от нее и погружаемся в более глубокое, чистое, прозрачное состояние, полное свободы, широты, чистоты, саттвичной бхавы — это просветление (ануграха-шакти).

Понимание этих пяти принципов мироздания, пяти вибраций очень важно для нас, потому что тот, кто решил идти по пути освобождения — он должен определиться, каким силам он будет служить, каким силам открываться, каким делать подношение, во что вкладывать свой энергетический ресурс, свое время, свои ментальные силы, чему отдавать свою душу и свое сердце.

Когда говорят: «Бог везде», — это так, но у Бога есть много разных сил, и надо понять, какие именно силы Бога надо поддерживать, какие надо усиливать в своей жизни. Однозначно священные писания говорят: если ты хочешь жить счастливо домашней жизнью, обычной жизнью, тебе надо вкладывать в силы поддержания и в силы творения, особенно в силы поддержания, поддерживать гармонию. Стабильная семья, стабильная работа, стабильные отношения, стабильное здоровье, все идет хорошо, гармонично, расцветает.

Если ты творческий человек — тебе надо вкладывать в силы творения, в силы творчества, например, призывать энергию Сарасвати, постоянно новые прорывы, творческие поиски, открытия чего-то нового, создания, жизнь в поиске и создание чего-то, удовлетворение от этого — это называется сришти-шакти, энергия Сарасвати. Энергия поддержания — это энергия Вишну и Лакшми.

Если ты стремишься к просветлению и освобождению — тебе надо вкладывать свою силу, время, энергию в силы просветления (ануграха-шакти), в энергию божественной милости, в энергию любви, в энергию пробуждения.

Что значит вкладывать силы? Эти силы на земле имеют конкретное представительство, любая сила на земле имеет конкретное представительство:

Любые духовные учреждения, заведения, способствующие пробуждению — вот где представлены силы просветления. Вкладывать означает способствовать, чтобы это возрастало в нашей жизни.