14 Одно расслабление, два отпускания, пять типов взгляда
Конспект
- Садхана расслабления: Важнейшее условие сахаджа-крийи. Если тело зажато, прана не может войти в центральный канал.
- Психологическое расслабление: Отпускание прошлого («истории личности») и будущего (надежд и планов). «Я не тело, не имя, не нация — я чистое пространство».
- Пять типов взгляда:
- Опущенный (на кончик носа) — обездвиживающий.
- Закатанный вверх — уничтожающий препятствия.
- Влево — притягивающий.
- Вправо и вверх — заклинающий (трансляция воли).
- Прямо перед собой — освобождающий.
- Промежуток: Практика созерцания в промежутке между действиями, мыслями и вдохом-выдохом.
Одно расслабление, два отпускания, три неподвижности, пять типов взгляда
Чтобы войти в медитативное состояние сахаджа-крийи, необходимо последовательно пройти через стадии расслабления и фиксации внимания.
Расслабление тела и ума
Медитация невозможна, если вы не умеете расслабляться. Если вы где-то зажаты, нади спазмируются и прана течет неравномерно.
- Физическое расслабление: Расслабление мышц живота и лица до ощущения невесомости.
- Психологическое расслабление: Отпускание своей «кожуры» — имени, пола, имущества, убеждений. Нужно остаться в свидетельствующем сознании.
Пять типов тантрического взгляда
Эти секретные знания помогают овладеть силами праны через глаза:
- Обездвиживающий взгляд: Глаза на кончик носа в паузе дыхания. Позволяет остановить неблагоприятную ситуацию или существо.
- Уничтожающий взгляд: Глаза вверх на выдохе. Рассеивает отрицательные кармы и сонливость.
- Притягивающий взгляд: Скашивание глаз влево на вдохе. Привлекает благоприятные ситуации.
- Заклинающий взгляд: Вправо и немного вверх + кумбхака. Транслирует вашу сат-санкальпу (волю) в мир.
- Освобождающий взгляд: Взгляд прямо перед собой без движения. Дарует недвойственное переживание.
Вхождение в промежуток
Важно улавливать «промежутки». Например, между вдохом и выдохом или в первый миг возникновения желания (кама-кала). Если в этот момент вы бдительны и расслаблены, карма не создается, а энергия возвращается к Источнику. Это и есть вход в подступающую концентрацию, из которой рождается сахаджа-самадхи.
---\n