Читать полностью

«Шакти (божественная сила)» — последняя из пятнадцати Шакти-санкальп, и не случайно последняя: это наиболее полный и объемлющий принцип, к которому ведут все предыдущие. Мудрость, воля, действие, чистота, прана, ананда — грани единой Шакти. Шакти — это динамический аспект самого Абсолюта: Его способность проявляться, вибрировать, творить. Шива — покоящееся Сознание (пракаша), Шакти — Его живое самообнаружение (вимарша). Они нераздельны, как огонь и тепло. Санкальпа силы — не просьба об энергии извне, а открытие себя тому, чем всё уже является: живой вибрацией Абсолюта.

В перечне пятнадцати Шакти-санкальп «шакти — божественная сила» стоит завершающей — после чистоты, праны и счастья (31 окт 2020). Место последней не значит «менее важная» — напротив, это итог, синтез всего цикла. Всё, что мы именовали в предыдущих санкальпах мудростью, волей, действием, чистотой, жизненной силой и блаженством, — суть грани единой Шакти, её лики в разных измерениях бытия.

Гуру даёт чёткое определение: «Шакти – это чудесная сила, присущая Абсолюту, благодаря которой Абсолют проявляется в форме божеств, образует объекты для восприятия» (27 мар 2007). А «Шива пурана» добавляет: «Шакти. Божественная энергия и сила, способность Шивы к самовыражению и проявлению. Богиня-Мать всего сущего, Она великая сила самоиллюзии Абсолюта, Махамайя, она же и Махавидья — великое Знание, которое спасает. Шакти представляет собой активное женское начало реальности» (20 сент 2023). В этом двойном определении — ключ: Шакти и великая иллюзия, и великое Знание. Она укрывает — и она же открывает.

Философия Кашмирского шиваизма различает два первоначальных принципа: «Пракаша — это свойство Абсолюта как чистого сознания. Вимарша — это его свойство отражать себя в виде света, самого себя осознавать. Эти два свойства в дальнейшем становятся основными принципами Шивы и Шакти. Шива — это Абсолют в состоянии спокойствия. Шакти — Абсолют в состоянии самообнаружения, самопоиска, самоотражения и желания начинать творить. Это как бы Абсолют в его динамическом аспекте» (10 авг 2017). Шакти — это Абсолют, который не просто есть, но хочет быть явленным, познанным, прочувствованным. В этом смысле Шакти — это сам порыв бытия к самораскрытию.

Нераздельность Шивы и Шакти традиция описывает образом огня и тепла: «Шива и Шакти не знают того, что они отдельны. Они едины, точно, как огонь един с теплом. Если ради объяснения мы создаем различие между Шакти и Шивой, тогда можно было бы сказать, что Шакти является этим целым мирозданием, а то, из чего это мироздание проистекает, — это есть Шива» (Абхинавагупта, 15 янв 2020). Мироздание — тело Шакти. Источник мироздания — Шива. Разделить их невозможно: остановить тепло огня значит погасить огонь.

Как Шакти проявляется в практике? Гуру указывает: «Кроме осознания у Абсолюта также существует аспект силы — шакти. Праджняна, изначальная основа природы ума, чистое сознание — это один элемент Бытия. Но неотъемлемое качество бытия — это постоянно проявляться, эманировать, манифестировать себя. Такой процесс называется спанда, то есть проявление посредством вибрации... Когда Абсолют манифестирует, проявляет себя, тогда разворачивается проявленный мир, который называют миром шакти» (18 апр 2005). Спанда — вибрация — это пульс Шакти в сердце мироздания и в сердце садхаки. Каждый вдох, каждое намерение, каждый миг осознанности — проявление этой спанды.

Есть и ещё одно важное понимание Шакти: «У нашего ума, у нашей осознанности есть сила всё проявлять. Вот эта сила всё проявлять — это и есть шакти, о которой говорится в тексте» (20 нояб 2017). Шакти — не где-то снаружи. Это способность нашей собственной осознанности разворачивать реальность. Внимание направляет шакти — и это не метафора, а закон тантрической практики.

Шакти испытывает. Гуру говорит об этом с мягким юмором: «Шакти всегда проверяет наше сознание. Шива наше сознание не тестирует. Он отрешён, милостив, никаких проблем вообще нет. Но Шакти всегда проверяет. Например, мы говорим: "Ахам Брахмасми", "Шивохам" — а Шакти говорит: "Ну, мы это ещё посмотрим, мы обязательно это проверим"» (10 сент 2020). Шакти — педагог без снисхождения. Каждая трудность практики, каждое препятствие, каждое столкновение жизни — урок Шакти, проверка того, насколько воззрение стало живым, а не просто выученным.

В практике личная шакти садхаки усиливается через синергию с мантра-шакти: «Как ветер раздувает пламя, так и мантра-шакти укрепляет личную шакти (энергию), а личная шакти соединяется с мантра-шакти, делая её сильнее» (19 янв 2015). Садхана-шакти и мантра-шакти питают друг друга — это живой круговорот, а не механическое накопление.

Санкальпа Шакти — итог всего цикла. Устремляясь к Джняна-шакти, Иччха-шакти, Крийя-шакти, Пране, Чистоте и Ананде, садхака раскрывает отдельные лики великой силы. Когда же он направляет намерение на Шакти как таковую — он встречает её целиком: нераздельную с Шивой, равную всему мирозданию, пронизывающую каждую клетку, каждый вдох, каждое мгновение осознанности. «Это энергия Шакти, из которой всё состоит и без которой ничего невозможно» (19 окт 2018).

Хорошая интуиция. Нашлось. В корпусе есть «атма-бала» — дополняю ответ отдельным разделом.

Традиция знает и другое слово для силы — бала (बल). Если шакти — это энергия Абсолюта, динамичная и разворачивающаяся как мироздание, то бала — это внутренняя сила, укоренённость в Атмане. Различие тонкое, но важное.

Гуру объясняет: «Атма-бала означает сила духа или сила Атмана. Если Атман представить как огромный источник, то этот источник обладает не только мудростью, но он также обладает силой. Эта сила просто неисчерпаема. Но чтобы получить эту силу, нам необходимо пробраться к этому источнику... Все риши и сиддхи для этого выполняли тапас» (7 июл 2008). Благословение божества в этом контексте — не внешнее дарование, а вхождение в контакт со своим высшим «Я»: йогин соприкасается с силой, которая уже есть внутри него.

Свами Шивананда даёт краткое и ёмкое определение: «Воля — это атма-бала» (там же). Воля — не волевое усилие эго, а проявление атма-балы, силы Атмана, пробивающейся сквозь оболочки. Именно поэтому подлинная воля никогда не истощает — она питается из неиссякаемого источника.

Шакти и бала — два лика одной реальности. Шакти смотрит наружу: это Абсолют, разворачивающий себя в творение. Бала смотрит внутрь: это Атман, утверждающий себя в садхаке. Шакти — океан. Бала — устойчивость пловца, который знает, что вода держит.

Шакти, сила, спанда, пракаша, вимарша, Шива-Шакти, нераздельность, Абсолют, Махамайя, Махавидья, мантра-шакти, садхана-шакти, санкальпа, вибрация, динамический аспект, Кашмирский шиваизм, шакти-санкальпа, осознанность, Богиня-Мать, тантра, спонтанное проявление