Читать полностью

Иччха-шакти — третья из пяти чистых таттв, соответствует Садашива-таттве. Это энергия воления, первичный космический импульс намерения — до всякой мысли. Она же называется санкальпа-шакти: сила принимать решение, направлять реальность намерением. Персонифицирована в образах Лакшми и Парвати. В практике Шакти-санкальпы именно эта шакти — центральная: само медитативное намерение (санкальпа) есть форма иччхи.

В разворачивании пяти чистых таттв иччха-шакти появляется третьей — после чит-шакти (чистого сознания) и ананда-шакти (блаженства бытия). Гуру описывает это через живой медитативный образ:

«Здесь аханта, я-сознание, сопровождается иччха-шакти, появляется воля. Если в первых двух таттвах воли нет, есть только "я", осознавание "я-есмь" и блаженство от этого, здесь уже воля, как желание что-то сделать. Даже не мысль — это до мысли ещё. Что-то, какое-то намерение. Это третья таттва, Садашива-таттва» (27 авг 2018)

Иными словами, иччха-шакти — это момент, когда в бесконечном покое Абсолюта возникает первое дуновение намерения: ещё не слово, не образ, не план — но уже движение к проявлению.

Именно поэтому Садашива означает «всегда благоволящий» — в нём воля Шивы обращена на созидание, на раскрытие, на любовь.

Здесь ключевой момент, прямо связанный с темой Шакти-санкальпы: иччха-шакти и санкальпа-шакти — два имени одной силы. Гуру говорит прямо:

«Следующая шакти — божественная воля. Её также называют иччха-шакти, или санкальпа-шакти. Это способность силой намерения управлять ситуацией, материализовывать какое-либо намерение, создавать нужные ряды причин-следствий. Она базируется на джняна-шакти (божественное знание) и сватантрия-шакти (божественная свобода)» (5 февр 2007)

Это означает: практика Шакти-санкальпы буквально есть практика иччха-шакти. Медитативное намерение, направленное на Абсолют, — это и есть вхождение в эту таттву.

Один из самых глубоких аспектов этой шакти — её природа как точки встречи вселенской воли и нашей собственной свободы. Гуру говорит:

«То, что называется божьей волей, транслируется именно через наше усилие. Это иччха-шакти Абсолюта. Эта иччха-шакти проявляется не прямо, а через разум живых существ. Выходит так, что воля Абсолюта — это есть и наша собственная воля. "У Бога нет иных рук, кроме твоих собственных". Перефразируя: "У Бога нет иной воли, кроме твоей собственной"» (20 мая 2007)

И далее — о природе того, что мы называем «своей» волей:

«Когда человек проявляет волю, концентрируется, стремится достичь — на самом деле это не есть его собственная воля. Через него действует иччха-шакти (вселенская воля), а он просто является хорошим проводником вследствие заслуг в прошлых жизнях» (3 апр 2006)

Совершенно особо Гуру связывает иччха-шакти с шактипатхой — нисхождением божественной благодати:

«Благодать Бога проявляется в форме иччха-шакти. Именно свобода воли внутри садху является формой проявления божественной благодати. Наша воля, которая побуждает нас выполнять практику — это одна из форм шактипатхи, включающая иччха-шакти» (24 нояб 2020)

Это переворачивает привычное представление: само желание практиковать, сам порыв к Богу — уже есть форма иччха-шакти, уже есть прикосновение Абсолюта к нашему существу.

«Единство первой и второй таттвы даёт импульс в виде вселенской божественной воли, отсюда и появляется Садашива. На самом деле это очень глубокие принципы, на которые надо выполнять аналитические медитации, медитировать на таттвы, чтобы получить откровения» (21 сент 2023)

Иначе говоря, иччха-шакти — это не просто одна из пяти шакти «в ряд»: она рождается из соединения чит и ананды, из встречи чистого сознания с блаженством бытия. Воля Бога — это не произвол, а переполнение радостью, выливающееся в творение.

#иччха-шакти #санкальпа-шакти #садашива-таттва #шуддха-таттвы #шакти-санкальпа #кашмирский-шиваизм #лакшми #парвати #садашива #шактипатха #благодать #свобода-воли #намерение #воля-бога #таттвы #парамашива #36-таттв #садхана