61 Личная воля и единый вкус, абсолютная и относительная истины
Конспект
- Роль личной воли: В состоянии «единого вкуса» личная воля не исчезает, а становится инструментом божественной игры (лилы). Без воли невозможно действовать и жить.
- Абсолютная vs Относительная истина: На уровне абсолютной истины (парамартха) — всё едино, нет ни воли, ни делателя. На уровне относительной истины (самвритти) — воля необходима для практики, соблюдения заповедей и выполнения служения.
- Божества и Источник: Божества — это проявления высших энергий. В «едином вкусе» мы видим их как неотличных от нашего Источника, но уважаем их относительные формы.
- Принцип Мастера: Мастер использует волю осознанно, не привязываясь к результату, рассматривая свои действия как движение самой Вселенной.
Личная воля и единый вкус, абсолютная и относительная истины
Вопрос: А личная воля в «едином вкусе» не используется? Получается, что если ты в «едином вкусе», то у тебя нет воли?
Ответ: Нет, не так. Личная воля должна быть. Без личной воли вы даже не сможете жить. Разумеется, воля используется, но она меняет своё качество.
Использование воли в недвойственности
Вначале воля используется для того, чтобы удерживать осознанность и преодолевать сансарные привычки. Когда же «единый вкус» реализован, воля становится спонтанным проявлением божественного намерения. Вы действуете, но при этом понимаете, что за вашими действиями стоит глобальная сила.
Две истины
Очень важно различать уровни реальности:
- Абсолютная истина: Здесь нет разделения на «я хочу» и «происходит». Всё есть одно нерождённое Сознание.
- Относительная истина: Здесь мы монахи, практикующие, у нас есть тело и обязанности. Здесь мы используем волю для накопления заслуг и очищения.
Ошибка многих — пытаться применять абсолютную истину к относительному поведению («всё едино, значит, можно не практиковать»). Это ведёт к падению. Истинный йогин видит единство, но безупречно выполняет относительные действия.
Божества и Источник
В «едином вкусе» все божества и вселенские силы воспринимаются как исходящие из того же Источника, что и наше сознание. Мы не отделяем их от себя, но и не низводим до обыденности. Мы видим в них величие Абсолюта.
---\n