59 Путь сансары и путь нирваны, единый вкус как вдохновение
Конспект
- Путь сансары и нирваны: Путь сансары — это двойственность (принятие/отвержение), ведущая к новым рождениям и страданиям. Путь нирваны — это недвойственность, вход во вселенскую гармонию.
- Единый вкус (Самарасья): Буквально «состояние единого сока» или «вкус нектара». Это восприятие всего бытия как Абсолюта, без дуальных различий.
- Вдохновение vs Апатия: Единый вкус — это не апатия («мне всё равно») или равнодушие, а величайшее вдохновение. Это глубокое проникновение в реальность, где каждое восприятие воспринимается как благословение.
- Интеграция всего: В недвойственность должно быть интегрировано всё, включая собственные страдания и уныние. Практикующий делает из страданий «чистые лотосы» для подношения.
- Мирные и гневные божества: Все проявления — суть единая манифестация недуального осознавания. Гневные божества — это яростные энергии, которые в присутствии становятся чистыми. Святой одними глазами смотрит на мирные и гневные формы.
Путь сансары и путь нирваны
Освобождение наступает, когда уходит двойственность, дуальность. Неведение присутствует всегда, когда есть двойственность. Вся практика сводится к тому, чтобы обнажить недвойственность, а затем поддерживать её.
Осознавание в чистом виде недвойственно. Осознавание в схваченном, обусловленном видении всегда двойственно. Можно сказать, что если мы представим две таких дороги, то путь к сансаре, рождению и смерти, страданиям — это двойственность; путь к счастью, освобождению, просветлению, бесконечному бытию, сознанию и блаженству — это недвойственность. Это развилка, и у живых существ на этапе осознанной эволюции всегда наступает такой поворотный момент — либо двойственность, либо недвойственность.
Самарасья — вкус нектара
Самарасья переводится буквально как «состояние единого сока» или «вкус нектара». Йогин, реализовавший «единый вкус», воспринимает всё бытие как Абсолютное, как Бога, как божественное, без различий, поскольку он перестаёт видеть мир дуальным способом. Говорят, что он уподобляется мистическому существу, которое идёт по золотому острову: нет даже тени грязи, ни страданий, ни страха, ни иллюзий, всё есть божественное, всё есть Абсолютное.
Вдохновение против апатии
Состояние «единого вкуса» не означает некое безжизненное безразличие, как равнодушие, когда мы доходим до какой-то отчаянной точки — «да мне вообще всё равно». Раньше мы стремились к чему-то, а потом мы доходим до такой апатии... Такое безразличие не стоит путать с состоянием «единого вкуса».
«Единый вкус» — это не апатия, а величайшее вдохновение, это глубочайшее проникновение в природу реальности, когда вы в самом деле раскрываете божественное присутствие в каждой секунде и в каждой вещи. Вы настолько переполнены этим потоком божественного присутствия или милости и этой благодатью естественного состояния, что каждое восприятие теперь для вас как благословение.
Если раньше были страдания или трудности, теперь они для нас не являются страданиями и трудностями, а являются благословениями. Обычно практикующие склонны разделять реальность... Однако в недуальность должно быть интегрировано всё, абсолютно всё, когда не остаётся чего-либо, что не могло бы быть впитано в осознавание. Поэтому практикующий естественное состояние из всего делает «чистые лотосы».
Восприятие божеств
Тот, кто понял принцип недуальности, во всех гневных проявлениях узнаёт свой собственный ум. Он подумает: «Это проявления божественного присутствия, только яростные, нет смысла пугаться, надо оставаться в присутствии. Эти проявления не причинят мне никакого вреда». Поэтому говорят, что святой, достигший уровня «единого вкуса» (самарасья), одними глазами рассматривает как мирные, так и гневные проявления.
---\n