Конспект

Подражание Абсолюту - основной принцип духовной трансформации йогина через игру в трех аспектах: воззрении, ясности и поведении.

Три тела йогина: Тело Мудрости (через воззрение), Тело Наслаждения (через ясность), Чистое Тело (через поведение).

Два типа поведения: обусловленное (карма) - основано на эго и привязанностях, и необусловленное (лила) - спонтанное проявление из созерцания.

Ключевое различие: карма связана с мотивацией и чувством делателя, лила проявляется из безвыборочной осознанности без привязанностей.

Соотношение игры микрокосма и макрокосма

Подражая Абсолюту в игре, в сознании йогин со временем обретает ум и воззрения подобные Абсолюту.
Подражая Абсолюту в действиях, йогин со временем становится Абсолютом в проявленном теле.

Подражание Абсолюту в воззрении есть пустотная основа-осознанность без усилий, вспыхивающая в уме йогина как Тело Мудрости.
Подражание в ясности есть тонкая творческая игра энергии, тогда осознание проявляется как Тело Наслаждения (Пранава-деха).
Подражание в поведении есть практика игры, когда йогин обретает Чистое Тело, проявленное в мире материальных энергий.

Поведение есть излучение Атма-шакти. Она может излучаться двояко:
- обусловленно, в соответствии с кармой с уровня ахамкары;
- свободно, спонтанно из уровня Чистого «Я».

Обусловленное поведение есть проявление Атма-шакти, силы сознания во внешний мир, основанное на идее «я есть тело, а мир есть чуждые внешние объекты». Оно связано:
- мотивацией,
- стремлением к результату,
- привязанностью к действиям,
- чувством делателя,
- опорой на прошлый опыт.

Такое поведение есть карма. Оно основано на бессознательности и неузнавании Исконного Пространства «Я».

Необусловленное поведение есть лила:
- оно не связано эгоистичной мотивацией,
- находится вне субъект-объектных отношений,
- проявляется спонтанно,
- не сопровождается привязанностью,
- не сопровождается чувством делателя,
- не опирается на опыт.

Основано на глубоком пребывании в созерцании, в безвыборочной осознанности, подобной пространству.

По внешнему виду лила и карма иногда могут быть схожими, разница заключается в присутствии и глубине осознанности.