116 Апас-дхарана
повтор 10 курс 173 Слияние с элементом воды
Конспект
Амбхави-дхарана-мудра — древняя техника концентрации на стихии воды из «Гхеранда Самхиты». Практика включает сосредоточение на белой стихии воды с биджей ВАМ в области свадхистана-чакры в течение двух часов. Техника обещает защиту от воды и разрушение страданий.
Практика выполняется в четыре этапа: медитация на жидкости тела и их единство с внешней водой, настройка на символы воды (белый цвет, божество Нараяна), визуализация себя как лотоса на водной поверхности, и финальное растворение в космической воде с активацией свадхистана-чакры. Результат — ощущение единства с апас-мандалой и расширение сознания через водный элемент.
Слияние с элементом воды
Амбхави-дхарана-мудра из «Гхеранда Самхиты»
«Амбхави-дхарана-мудра — концентрация на стихии воды.
Стихия воды — белая, как жасмин или как раковина, в форме луны, связана с нектаром и Вишну, ее биджа (слог) ВАМ. Сосредотачивайся на стихии воды (в свадхистане) и фиксируй там прану и читту на два часа. Это — сосредоточение на стихии воды, разрушающее все страдания.
Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта амбхави — великая мудра, и кто знает ее — тот сведущ в йоге. Даже в глубокой воде он не погибнет.
Эту великую мудру следует тщательно хранить — при разглашении ее сила утрачивается; я действительно говорю правду».
«Гхеранда Самхита» (3.72 — 74)
Подготовка к практике
Если есть возможность, нужно практиковать, подойдя близко к океану, морю, большому озеру или реке. Если такой возможности нет, следует медитировать на воду, которая есть рядом, или использовать воображение.
Техника выполнения
1. Медитация на жидкости тела
Йогин сосредотачивается на воде и ее качествах. Сначала он медитирует на жидкости в теле, такие как:
- кровь
- слезы
- слюна
- лимфа
- семя
- моча
Практикующий представляет, что жидкости его тела нераздельны с внешней водой, которая течет на земле, с реками, ручьями, озерами, морями и океанами.
2. Настройка на символы воды
Йогин настраивается на символы воды — белый цвет элемента и божество Нараяну, управляющего водой и дающего долгую жизнь.
3. Визуализация единства с водой
Йогин представляет, что он сидит или лежит на поверхности чистой воды. Все пространство вокруг него до самого горизонта сплошь одна вода. Йогин видит себя находящимся в воде, как цветок лотоса, который растет в водоеме. Чистая поверхность воды иногда покрывается рябью, и она мягко несет йогина по безбрежному пространству водной глади вселенского океана.
4. Растворение в космической воде
Постепенно ум йогина, его тело полностью растворяются во вселенской воде, он входит в:
- безмятежность
- блаженство
- умиротворение
- приятие
- тишину
- уединенность
На этой стадии йогин ощущает, как свадхистана-чакра в лобке начинает пульсировать, отзываться на внешнюю воду. Затем он чувствует, как из области свадхистана-чакры энергия начинает подниматься в центральный канал, наполняя все тело праной воды.
Одновременно он ощущает, как пространство в области лобка расширяется, становится безграничным, пронизывая всю вселенную. Он ощущает единство с апас-мандалой — бесконечным телом воды, словно через область свадхистана-чакры он проникает в сущность каждого предмета, чувствуя его как часть своего тела.