156 Плод Йоги иллюзорного тела
Конспект
Общая структура плодов практики:
- Три уровня достижений: высший, средний и малый плод
- Общие результаты: два вида лайи, четыре типа Освобождения, три просветленных тела
- Три полные свободы: тела, речи и ума
Высший плод — достижение статуса Божественного Игрока (Брахмы-Творца):
- Обретение светового тела с 32 божественными признаками
- Седьмая земля мудрости (джняна-бхуми), состояние Турьяга
- Шестнадцатая кала — способность творить новую Вселенную-мандалу
- Пять главных божественных сил: джняна-шакти, сватантрия-шакти, иччха-шакти, айшварья-шакти, крийя-шакти
Средний плод — обретение бессмертного светоносного тела божества (сарупья-мукти):
- Тело из чистого света, подобное радуге, неуничтожимое стихиями
- Способность создавать тысячи эманаций и посещать любые миры
- Жизнь в небесных измерениях (Сварга Лока, Махар Лока, Джана Лока)
- Восемь высших сиддхи (ашта-сиддхи): анима, махима, гарима, лагхима, прапати, пракамья, ишитва, вашитва
Малый плод — долгая жизнь с магическими способностями:
- Различные сиддхи: ясновидение, яснослышание, исцеление
- Рождение в чистой стране избранного божества (салокья-мукти)
- Благоприятные воплощения по желанию
Классификация сиддхи:
- Восемь высших сиддхи (управление размером, весом, исполнение желаний)
- Средние сиддхи (подчинение, проникновение в тела, создание иллюзий)
- Девять второстепенных сиддхи (паракайя-правешана, полеты, алхимия)
- Восемь особых сиддхи (кхадга-сиддхи, невидимость, превращение металлов)
- Шесть малых сиддхи (сверхчувственное восприятие)
Плод йоги иллюзорного тела
Общий плод садханы
Общим плодом садханы является:
Достижение двух видов лайи (растворения):
- растворение ума, кармы тонкого тела и эго (антахкарана-лайячинтана)
- растворение пяти элементов тела (панчабхута-лайя-чинтана)
Обретение четырех видов Освобождения:
- салокья
- сарупья
- самипья
- саюджья
Осознание и очищение трех измерений:
- материального (вишва)
- астрального (тайджаса)
- каузального (праджня)
Обретение трех просветленных тел:
- тела пустотной мудрости (Джняна-деха)
- божественного иллюзорного тела (Пранавадеха)
- совершенного проявленного тела (Сиддха-деха)
Обретение трех полных свобод, когда эти три измерения проявляются без ограничений:
- тела
- речи (праны)
- ума
Высший плод
Высшим плодом садханы иллюзорного тела является:
- обретение светового сияющего тела, наделенного всеми тридцатью двумя божественными признаками
- достижение высшего уровня Освобождения – седьмой земли мудрости (джняна-бхуми), состояния трансцендентальности («Турьяга»)
- достижение шестнадцатой стадии (кала) нарастания Луны внутреннего осознавания – статуса Божественного Игрока, Брахмы-Творца, Создателя новой Вселенной-мандалы
Тот, кто обладает этим статусом, подобен Ишваре и обладает пятью главными силами:
Сила божественной мудрости (джняна-шакти)
Божественная свобода (сватантрия-шакти)
Божественная воля (иччха-шакти)
Божественная власть (айшварья-шакти)
Божественное действие (крийя-шакти) пяти видов, т.е. способности:
- творить (сришти)
- поддерживать (стхити)
- разрушать (самхара)
- сокрывать божественность (тиродхана)
- проявлять ее (Ануграха)
Тот, кто обретает эту стадию, достигает уровня Брахмы-Создателя и сам творит новую Вселенную как мандалу, исходящую из потока его сознания.
Тридцать два признака совершенного иллюзорного тела божества
Эти перечисленные признаки есть описание бесчисленных способностей иллюзорного тела. Их может быть гораздо больше.
Сиддх есть тот, кто полностью реализовал плод йоги иллюзорного тела и стал единым со своим ишта-деватой. Полностью совершенное иллюзорное тело сиддха – есть тело, подобное телу божества (деваты), оно обладает следующими признаками:
-
Оно обладает пробужденным воззрением и осознаванием – бесконечным умом вне всякой двойственности
-
Оно свободно от концептуальных понятий и сознанием погружено в Естественную Основу бытия (Сахаджью)
-
Оно свободно от ограничений физического тела
-
Оно обладает естественным чистым видением всех явлений
-
Оно обладает единым вкусом при восприятии всех явлений
-
Оно обладает неисчерпаемой божественной гордостью и величием (дивья-бхава)
-
Оно превзошло ограничения пространства и обладает силой всепроникновения
-
Оно свободно от хода времени (кала-тита)
-
Оно обладает шестью великими бесконечными силами:
- знания (джняна)
- свободы (сватантрия)
- воли (иччха)
- власти (айшварья)
- силы (шакти)
- действия (крийя), которая проявляется пятерично как силы творения, поддержания, разрушения, сокрытия и Просветления
-
Оно всегда погружено в сущностное блаженство Абсолюта (ананда-шакти)
-
Оно обладает всезнанием и всеведением (сарваджняна)
-
Оно бессмертно, и может жить столько, сколько живет вселенная
-
Оно обладает формой, способной мгновенно, усилием мысли проникать повсюду (вишварупа)
-
Оно живет в своей Вселенной-локе
-
Оно не подвержено закону причин-следствий (кармы) и пребывает в игре (лиле)
-
Оно не подвержено страданиям, старости и смерти
-
Оно живет в персональной истории, в личном, управляемом ходе времени (риту-кала) и вещей (нияти), а не в коллективной карме
-
Оно обладает красотой облика, утонченностью и чистотой
-
Его мышление непостижимо и парадоксально (т.е. не связано ограниченной сансарной логикой и человеческими стереотипами)
-
Оно пребывает во всеобщей гармонии с законами Вселенной (Рита)
-
Оно свободно от желаний, клеш, таких как привязанность, гнев, поэтому может свободно играть с любыми энергиями
-
Оно независимо от пяти великих элементов вселенны и может управлять ими
-
Оно ни на миг не расстается с источником бытия – естественной пустотной основой Ума
-
Оно обладает способностью силой намерения управлять окружающей реальностью (иччха-санкальпа-сиддхи)
-
Оно может как угодно менять свой облик, размеры, и количество тел
-
Оно не имеет чувства эгоистичной индивидуальности – ограничивающей ахамкары, ни на миг не отделяет себя от Абсолюта, являясь его игровым проявлением
-
Оно может существовать в любом из миров, не нуждаясь ни в чем
-
Оно имеет всеохватывающее и всепроникающее сознание, пронизывающее три мира (физический, тонкий и причинный) и четыре сознания (бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений, и то, что за их пределами)
-
Оно обладает неисчислимыми магическими силами
-
Его тело состоит из недвойственного света и тонких элементов, не имея в себе частиц грубых элементов (земли и воды)
-
Его тело пустотно по своей природе, и подобно отражению луны в воде, радуге, миражу, телу из снов
Средний плод
Средним плодом этой йоги является Освобождение через обретение в момент смерти полностью совершенного бессмертного просветленного иллюзорного светоносного тела в облике божества, наделенного всеми качествами – сарупья-мукти.
Характеристики божественного тела
Такое тело состоит из света, оно нематериально и подобно радуге, обладает безграничной сияющей аурой, может жить в любом из небесных измерений по желанию, таких как Сварга Лока, Махар Лока или Джана Лока, создавать и проявлять сотни и тысячи своих волшебных эманаций, отправляя их в различные миры с миссией на благо живых существ.
Это божественное тело состоит из чистой светоносной энергии – саттвы, оно неотделимо от Пустоты, Брахмана, пустотно по природе и является игровой манифестацией сил Всевышнего Источника.
Оно иллюзорно по природе, подобно волшебной эманации, хотя может быть видимо существами других измерений, говорить, ходить, петь, совершать разнообразные действия и его могут даже осязать другие.
Это тело не может быть опалено огнем, смочено водой, рассечено или чем-либо связано, оно не подвержено болезням, холоду и зною, свободно от страданий, не нуждается в грубой пище, его жизненная сила не иссякает, поэтому жизнь длится столько, сколько существуют Земля, Солнце и Луна.
Оно питается тонкой праной, извлекаемой из различных источников Вселенной.
Практика создания иллюзорного тела
Упражняясь в садхане божества, йог создает такое иллюзорное тело из тонких саттвичных элементов Вселенной внутри своего ума и затем переносит в него поток своего сознания.
Достигнув совершенства в иллюзорном теле, йог может жить вечно, обретает способность принимать любой облик (рупа-сиддхи), наслаждаться жизнью в небесных дворцах в чистых странах, божественных мирах, таких как небесные миры богов Сварга Лока или высшие небесные измерения – Махар Лока, путешествуя без ограничений по всей Вселенной.
Миры и обители, доступные йогину
Он может в этом теле свободно посещать любые звезды и планеты, чистые страны, миры предков (Питри Лока), миры богов сансары, такие как Индра Лока, опускаться в адские измерения, миры нагов, посещать божественные чистые обители, такие как:
- обитель бога Индры – Амаравати в Индра Локе
- обитель бога Агни – Теджовати
- обитель бога Ямы – Саньявати
- обитель бога Варуны – Шраддхавати
- обитель бога Вайю – Гандхавати
- обитель бога Куверы – Махадайя
- сияющую обитель бога Нараяны – Шветадвипу
- обитель бога Ишы – Ишавати
- обитель бога Брахмы – Мановати
Достигший среднего уровня плода, очищает все свои кармы и может принимать по своему желанию любое воплощение, рождаясь через любую утробу и не омрачаясь.
Многие великие сиддхи, жившие когда-то на земле, имели иллюзорное, божественное тело, обладающее признаками совершенства и воплощались среди людей.
Основные силы иллюзорного тела
Йогин, обретя плод иллюзорного тела, развивает восемь высших совершенств (ашта-сиддхи).
Восемь высших сиддхи
Анима – способность уменьшаться до размеров атома. С помощью этой силы йогин может уменьшать размер и вес своего тела. Достигается путем самьямы на анахата-чакре.
Махима – способность увеличивать тело до огромных размеров. Достигается практикой самьямы на космическое сознание (махат) – первичное видоизменение из изначального состояния энергии (пракрити).
Гарима – способность стать тяжелым и твердым как гора, достигается самьямой на элемент земли.
Лагхима – дает легкость тела подобно перышку, воздуху и способность парить в воздухе и передвигаться по небу.
Прапати – сила увеличивать все по желанию, т.е. накормить сотню одной чашкой риса и т.д., предсказывать будущее, читать мысли, понимать языки других людей, зверей, птиц, исцелять от любых болезней. Исполнение того, что йогин хочет, например, достичь луны и солнца.
Пракамья – сила притягивать удаленные предметы, исполнение любых желаний. Также это способность долго находиться под водой, быть невидимым, входить в тело другого (паракайя-правеша), оставаться молодым как угодно долго.
Ишитва – влияние на материальные и нематериальные объекты, господство над весом, обретение божественной силы – йогин может возвращать ушедших из жизни.
Вашитва – влияние на умы существ, творение силой ума, к примеру, укрощение и управление дикими зверями. Способность подчинять других людей, духов, стихии природы.
Средние сиддхи
- Сила подчинять («хватать пашу») – стамбхан-сиддхи, паша-стомбхан-сиддхи
- способность наказывать или даровать благо – ниграха-нуграхам-сиддхи
- способность проникать в другие тела – краманам
- достижение любой цели – харанам
- способность делать образы и статуи говорящими – пратима-джалпанам
- разбивать камни и кувшины силой сознания – гхата-паша-спхотанам
- способность очаровывать, создавать иллюзии, ослеплять («отводить глаза») – моха
- способность увеличивать размеры тела – пауштика
- способность очаровывать – акршити
- способность подчинять и контролировать других – вашам
Девять второстепенных сиддхи
- Способность входить в тело другого – паракайя-правешана
- способность не чувствовать голода или жажды, быть всегда сытым, пребывать несколько дней без еды и воды – хаади-видья
- способность не затрагиваться погодой, влиянием различных сезонов – каади-видья
- способность летать в небе, мгновенно перемещаться из одного места в другое – ваю гаман
- увеличиваться и уменьшаться в размерах – мадаласа-видья
- способность обретать неисчислимые богатства – канакдхара-сиддхи
- способность направить ученика, чтобы он взял рождение от женщины, которая бездетна – пракья-садхана
- способность преображать одно вещество в другое посредством солнечных лучей – сурья-вигьян
- оживление мертвого человека, возвращение души в тело – мритсадживан-видья
Восемь особых сиддхи
- Сиддхи меча – способность быть непобедимым с мечом, наделенным силой определенных мантр (кхадга-сиддхи)
- бальзам для глаз, который устраняет невежество (анджана)
- способность быстро двигаться или мазь, которая делает человека скороходом (поделепа)
- способность становиться невидимым (антардхана)
- алхимическая способность превращать металлы в золото (расаяна), на внутреннем уровне – обладание эликсиром бессмертия
- способность летать по воздуху (кхечара-сиддхи)
- способность мгновенно оказываться в любом месте (бхучара-сиддхи)
- способность посещать нижние миры или бывать адах без вреда для себя (патала-сиддхи)
Малый плод
Малым плодом йоги иллюзорного тела является:
- способности жить долго и обладать при жизни разнообразными магическими силами, такими как усмирение духов, исцеление, ясновидение, воплощение намерения и т.д.
- способность родиться в той же чистой области (чистой стране), что и избранное божество, неотличное от Гуру. Этот плод именуется салокья-мукти
- способность воплощаться по желанию в благоприятных условиях в хорошей семье
- иметь в следующей жизни чистое рождение, незапятнанное прошлой кармой, в качестве садху
Шесть малых сиддхи того, кто обретает малый плод
- Ясновидение – адарша-сиддхи
- яснослышание – шравана-сиддхи
- пророчества – пратибха-сиддхи
- сверхчувствительность, осязание – ведана-сиддхи
- сверхвкус – ашвадана-сиддхи
- сверхобоняние – варта-сиддхи
Отдельные виды способностей
- Искусство, направленное на достижение личных благ, целей (артха-сиддхи)
- невидимость (антар-дхана)
- гипноз (вашита-сиддхи)
- телепортация (маноджара)
- способность беспрепятственно перемещать предметы через преграды (вихаяса-сиддхи)