Читать полностью

Пять способов преображения в божество:

Основные этапы практики:

Три типа садханы:

Практика Даттатрейи:

Принципы практики:

Плод: Овладение рупа-крийей дарует аватар-сиддхи — способность воплощаться в любом теле по своему желанию.

Шестирукая форма, четырехрукая форма, двурукая форма — подробное описание формы и атрибутов Даттатрейи смотри в книге первой.

При устной передаче могут сообщаться особые наставления по атрибутам, форме, облику центрального божества.

Садху может преображаться мгновенно, через одну, две, три, четыре стадии.

Садху → вспоминание → божество медитации

Здесь садху мгновенно вспоминает себя божеством, представляя себя в его облике, зарождая божественную гордость и т.д. Мгновенного вспоминания достаточно для преображения и становления божеством.

Садху → слог → божество медитации

Здесь садху достаточно вспомнить семенной слог божества, из семенного слога он сразу преображается в божество.

Садху → слог → атрибут → божество медитации

Здесь садху визуализирует слог, слог преображается в главный атрибут правой руки, главный атрибут превращается в божество.

а. Садху → слог → божество мудрости → божество медитации

б. Садху → божество мудрости → божество медитации

В этом случае садху визуализирует божество мудрости в центре груди, а сам преображается в божество медитации. При этом божество мудрости может визуализироваться через слог или сразу.

Садху → слог → атрибут → испускание, вбирание → божество медитации

Здесь садху представляет слог, затем атрибут. Атрибут испускает лучи, призывая благословение, и только потом преображается в божество.

Садху может применять любой из этих способов.

Плод:

Овладение этой садханой (рупа-крийей, т.е. садханой формы) дарует аватар-сиддхи, т.е. способность воплощаться (рождаться) в любом теле по своему желанию для воплощения различных целей.

Комментарий:

В зависимости от садханы, божество может проявляться сразу после того, как мы его начали осознавать, иногда визуализируется только трон, а иногда полностью дворец, мандала и т.д. Обычно божество проявляется сразу, если садхана не предполагает специальные действия (усмирения, умиротворения и т.п.).

Описание:

Главное божество, представляемое на троне внутри дворца, олицетворяет силы изначальной Мудрости и Свободы (джняна-шакти и сватантрия-шакти).

Что очищает:

Медитация на форму божества на троне очищает ум в промежуточном состоянии (антар-бхава), когда он стремится войти в вихри энергии, образуемые матерью, отцом и выделяемыми ими субстанциями тела.

Атрибуты и род божества соответствуют садхане, которая выполняется. Опишем пятый способ преображения.

Семенной слог → атрибут → испускание → божество медитации

Метод:

Из атрибута излучается свет, проникающий во все уголки Вселенной. Этот испускаемый свет является призыванием всех божественных и пробужденных существ (деват, риши, сиддхов), приглашением придти, чтобы даровать благословения. Это свет подношения и призывания.

Свет возвращается, принося благословения, поглощается атрибутом, и сам атрибут преображается в тело божества.

Комментарий:

Появление слога и нисхождение его на трон божества соответствует моменту в промежуточном состоянии, когда сознание (тонкое тело) втягивается в смесь материнской и отцовской сущностей (шукла и махараджас), т.е. зачатию.

Что очищается:

Визуализация излучения и поглощения света главным атрибутом очищает момент зачатия, когда сознание души втягивается в чрево матери. Если же садху преображается сразу в божество, минуя визуализацию атрибута, испускания и т.д., то считается, что такая визуализация очищает чудесное рождение (которое может быть в двух местах: в мире богов и в аду).

Садхана семенного слога (биджа-крийя) — означает, что биджа-слог опускается на трон божества.

Садхана ума (манас-крийя) — означает, что слог или атрибут главной руки испускает свет, призывает благословения, затем свет возвращается, растворяясь в семенном слоге.

Садхана формы (рупа-крийя) — когда слог (атрибут) превращается в совершенное тело божества с двенадцатью главными признаками и тридцатью двумя качествами.

Некоторые короткие садханы не предполагают визуализации джняна-девы и атрибута, а сразу предполагают визуализировать семенной слог в сердце.

Другой вариант:

В центре груди представляем биджа-слог.

Биджа-слог преображается в божество мудрости (джняна-деву) Даттатрейю в его изначальной форме, т.е. в форме обнаженного аскета-авадхуты, с тремя головами и шестью руками, олицетворяющего тримурти — силу трех богов.

Божество мудрости преображается в божество медитации.

Здесь мы мгновенно зарождаем божественную гордость и чудесным образом, подобно появлению божества, проявляемся сразу как божество Даттатрейя со всеми атрибутами.

Следует понять, что мы имеем достаточную свободу выбора при визуализации божества и различные практики, такие как визуализация дворца, не являются жестко фиксированными, т.е. нет особых форм, которые абсолютно необходимы, если мы опытны. Мы сами можем понять, исходя из нашей ситуации, нужна ли нам полная садхана творения Вселенной из пяти элементов, дворца и т.д., или можно обойтись мгновенной визуализацией божества. Все зависит от конкретных условий.

Полная садхана с творением мандалы, подношениями является как бы матрицей, в пределах которой возможны бесчисленные вариации. То же самое верно, когда мы визуализируем сущностные качества божества. Характеристики божества определяются, выстраиваются в соответствии с нашей конкретной садханой и обстоятельствами. Не существует фиксированного набора характеристик, т.к. божества — играющие, не ограниченные ничем существа, способные принимать любой облик. Самое главное здесь — переживание чистой сущности божества.

Что важно в этом случае — конкретное описание процесса преображения, атрибутов к тексте садханы или в устной передаче. Обычно, любая передача, связанная с конкретной садханой, сопровождается детальным объяснением процесса преображения.

Упражняясь в создании божества, садху очищает ум и обретает важную способность — умение растворять кармы тонкого тела (ментальные отпечатки) своей духовной силой (сватантрия-шакти или лайя-шакти).

Обрести лайя-шакти — силу растворять карму, освобождать себя от иллюзий и ограничений, обнаружение своей природы — вот смысл всех визуализаций. Трон из лотоса, Солнце, Луна олицетворяют собой центральный канал, чакры и нади, огонь и блаженство. Тепло огня, Солнца, плавит Луну в макушке, что ведет к капанию вина бессмертия, истечению нектара и блаженству. Соединяя осознанность с блаженством в чакрах, йог развязывает узлы, помещает ветер в центральный канал и растворяет свой ограниченный ум.