126 Освящение тела и места практики

Конспект

Текст описывает тантрическую практику освящения пространства, тела практикующего и подношений для ритуала. Процесс включает несколько ключевых этапов:

Получение благословений от древа Прибежища: практикующий визуализирует древо линии передачи и получает три типа благословений через лучи света из трёх центров божеств (лоб — божественное сознание как образы божеств, горло — божественная речь как мантры, сердце — божественные силы ума как символы и ритуальные предметы). Эти благословения растворяются в практикующем и окружении, освящая всё пространство.

Очищение материальных подношений: используются три слога-элемента, возникающие из центра груди — РАМ (огонь, красный), ЯМ (ветер, зелёный) и ВАМ (вода, белый). Каждый элемент последовательно очищает подношения от нечистых качеств, цепляний за реальность и привычных тенденций ума. После очищения все предметы воспринимаются как пустотные и нереальные, как проявление трёх сил (джняна, иччха, крийя).

Подготовка подношений: визуализируется слог ХАМ, трансформирующийся в огромный драгоценный сосуд (калаша), внутри которого из слога ОМ возникают небесные цветы и объекты для услаждения всех органов чувств (вода, еда, благовония и др.), подносимые богинями подношений.

Три особых тантрических подношения: включают лекарственное снадобье, кровь и ритуальные сладости. Сладости визуализируются в драгоценном сосуде размером с небо, символизируя всю Вселенную (сосуд как неодушевленный мир, сладости как живые существа). Эти три подношения представляют три типа просветлённого осознавания: лекарство — Сиддха-деха (физическое измерение), кровь — пустота, сладости — союз Пустоты и проявления.


Освящение тела и места практики

Освящение места, подношений, ритуальных предметов, призывание благословений от древа линии Учения

Прекращаем визуализировать себя как гневное божество и превращаемся в мирное.

Получение благословений от Трёх Сокровищ

  1. Представьте базовое древо Прибежища

  2. Направьте сильную преданность к Трем Сокровищам, линии Учения, обратив внимание на их качества: чистоту, совершенство, мудрость, сострадание и духовную силу благословлять.

  3. Затем спонтанно они испускают три вида лучей благословений (визуализация):

    • лоб — их божественное сознание (просветленная Пустота), осознанность, нисходит на вас в форме образов божеств
    • горло — их божественная речь (просветленная речь) нисходит в виде слогов мантр
    • сердце — их божественные силы ума (просветленный ум) нисходит в виде символов, атрибутов, ваджр, ритуальных предметов, которые они держат в своих руках
  4. Изображения божеств, слоги мантр, символы нисходят как благословение и растворяются в вас и вашем окружении, подобно снегу, падающему на ровную гладь озера.

  5. Ваше окружение и ритуальные предметы становятся благословленными, благословение проникает во все части вашего окружения, устраняя все загрязнения. Почувствуйте, что вы благословлены способностью принимать облик просветленного божества.

Освящение материальных подношений

Очищение через три элемента

  1. Преображаемся в обычную форму. Представляем, как из центра груди поочередно вспыхивают слоги: РАМ, ЯМ, ВАМ.

Слог РАМ (элемент огня) сверкает рубиново-красным цветом и испускает пламя на наши материальные подношения, которое мы собираемся поднести, он снимает все нечистые качества подношения.

Слог ЯМ (элемента ветра) сияет как чистый зеленый, дует как ветер мудрости, который рассеивает все цепляния за подношения как за реальные и независимые.

Слог ВАМ (элемента воды) сияет как чистый белый свет, он струится как чистый и искрящийся поток воды, который очищает подношения и все привычки и тенденции вашего разума.

Три стихии полностью очищают ваши подношения, и после этого мы смотрим на все материальные предметы как на чистые, пустотные, нереальные.

Находимся в созерцательном равновесии единого «вкуса», видя все как нераздельное с пространством, а подношения рассматриваем как три вида сил (джняна, иччха и крийя).

Пребывая в таком очищенном состоянии, мы готовы делать подношения цветов, пяти элементов и т.д. Находясь в этом состоянии, визуализируем подношение.

Подготовка подношений

Обычные подношения

  1. Визуализируем слог ХАМ, который трансформируется в огромный драгоценный сосуд «калаша».

Внутри этого сосуда представляем Ом, из Ом в большом количестве появляются чудесные красивые небесные цветы из мира богов, которые мы будем использовать для внешних подношений. Эти подношения являются саморожденными, это чудесная игра нашего ума и чувств.

Затем внутри этого огромного драгоценного сосуда представляем цветы, и затем различные объекты, способные насладить органы чувств: вода для питья и омовения, ароматная вода, вкусная еда, благовония — все они появляются и подносятся особыми богинями подношений. Визуализируем все великолепным, совершенным, безграничным.

Все пространство заполняется этими подношениями. Мы пребываем в недвойственном присутствии (Сахаджье), видя все объекты как пустотную игру сознания и чистыми.

Секретные подношения: три особых тантрийских подношения

Подношение лекарственного снадобья

Подношение крови

Подношение ритуальных сладостей

Визуализируем драгоценный сосуд, огромный как небо, его основание имеет размер Земли. Внутри сосуда — сладости. Они олицетворяют все, что вы хотите поднести божественного. Думайте, что сладости являются великими, исполняющими все желания, украшенными Солнцем и Луной, заполняющими все пространство.

Драгоценный сосуд представляет собой всю Вселенную, неодушевленный мир, а сладости внутри, которые подносят вместе со всеми материалами, имуществом, богатством, представляет собой всех живых существ.

Три подношения как три типа просветленного осознавания

Три подношения — это три типа просветленного осознавания:

  • Природа лекарства — Сиддха-деха, проявление в измерении физическом (вишва)
  • Природа крови — пустота
  • Природа сладостей — союз Пустоты и проявления

Теги