94 Объединение естественного состояния с вселенскими энергиями
Конспект
Текст описывает практику углубления недвойственного созерцания через объединение естественного самадхи Пустоты с различными аспектами проявленного бытия. Йогин последовательно смешивает естественное состояние с:
- Тремя основными переживаниями: Пустота вне мыслей, ясность и блаженство
- Божественными силами: нисходящая милость (шактипатха), божественная гордость (Ахам Брахмасми)
- Пятью вселенскими элементами: земля, вода, огонь, ветер, пространство
- Тонкими реальностями: время, изначальный звук, всетворящий свет
Практика раскрывает пять фундаментальных качеств абсолютного «Я»:
- Непостижимость (ачинтья) — недоступность рассудочному уму, логике и концептуальному мышлению
- Бесконечность (ананта) — беспредельность, отсутствие границ, центра и периферии, содержание всех вселенных
- Чистота (ниранджана) — исконная чистота, не требующая очищения, источник всех видов чистоты
- Спонтанное совершенство (арья) — изначальная совершенность без необходимости исправления или улучшения
- Всепроникновение (сарвабхава) — пронизывание собой всего сущего без исключения
Ключевой принцип: поддержание естественного состояния тождественно медитации на эти качества абсолютного Сознания.
Объединение естественного состояния с вселенскими энергиями
Практика смешивания естественного самадхи с различными аспектами бытия
Для углубления недвойственного созерцания йогин должен упражняться в смешивании естественного самадхи Пустоты с различными переживаниями, внешними энергиями и вселенскими стихиями:
Основные переживания и божественные силы
- естественное состояние и переживание Пустоты вне мыслей
- естественное состояние и ясность
- естественное состояние и блаженство
- естественное состояние и нисходящая сила Абсолюта, подобная милости (шактипатха, Ануграха)
- естественное состояние и ощущение божественной гордости (бхавана «Ахам Брахмасми»)
Пять великих элементов
- естественное состояние и качества элемента земли
- естественное состояние и качества элемента воды
- естественное состояние и качества элемента огня
- естественное состояние и качества элемента ветра
- естественное состояние и качества элемента пространства
Тонкие вселенские реальности
- естественное состояние и время
- естественное состояние и изначальный звук
- естественное состояние и всетворящий свет
Все эти медитации выполняются в соответствии с указаниями духовного Учителя.
Качества абсолютного «Я»
По сути, поддерживать естественное состояние и медитировать на эти качества — одно и то же.
Качества абсолютного «Я» таковы:
- непостижимость (ачинтья)
- бесконечность (ананта)
- чистота (ниранджана)
- спонтанное совершенство (арья)
- всепроникновение (сарвабхава)
Непостижимость
Непостижимость означает, что фундаментальное Сознание не постигается с помощью рассудочного мышления, двойственных представлений, категорий логики или медитации на какие-либо конкретные качества, поэтому все, что о нем можно сказать — что оно непостижимо. «Непостижимо» означает, что понятийный поверхностный ум не в состоянии его постичь в принципе.
Бесконечность
Когда о нем говорят как о бесконечности, имеется в виду, что Истинное «Я» иррационально, глобально и подобно бездне. Оно содержит в себе бесчисленные мириады вселенных. Самые величайшие макро- и микрообъекты являются его незначительной частью. У него нет ни конкретных границ, ни центра, ни периферии, его невозможно обозначить на западе или на востоке, в зените или в надире, сверху или снизу, справа или слева, у него нет конкретной точки фиксации.
Чистота
Чистота означает, что оно обладает исконной чистотой, не нуждающейся в специальном очищении. Чистота всегда самоприсуща изначальному Сознанию. Оно является источником всех других видов чистоты, таких как чистота, возникающая при религиозных обрядах, духовных упражнениях, чистота богов или чистота при практике медитации.
Спонтанное совершенство
Спонтанное совершенство означает, что всевышняя сущность «Я» изначально совершенна и не нуждается в исправлении, очищении, усовершенствовании и в чем-либо искусственном, а она сама по себе является воплощением всех самых совершенных качеств.
Всепроникновение
Всепроникновение означает, что Всевышнее «Я» пронизывает собой все, и нет ничего, что не было бы им.