Читать полностью

Природа реальности согласно джняни:

Знание джняни:

Принципы поиска Единого:

Центр мироздания:

Всеобщее стремление к Абсолюту:

Путь йогина:

Суть практики:

Йога Васиштха, гл. 6.20.1 «История об охотнике и олене»

Джняни знает, что в его видении Вселенная никогда не создавалась, никогда реально не существовала, а значит и разрушаться нечему.

Джняни знает, что в том измерении в котором он пребывает, никто не был рожден, не был связан, а значит и освобождаться некому.

Джняни знает, что Абсолют неописуем, невыразим словами, поэтому все написанное и сказанное неверно и ему не следует придавать много значения. Джняни знает, что имя и форма – игра иллюзий, а Абсолют находится за пределами всего, что можно постичь чувствами и глазами.

Джняни знает, что ему некому рассказывать о своем знании, ибо все, что есть в мире это он сам. Он знает, что многообразие – вводящее в заблуждение игра, иллюзия и существует лишь одна Высшая Сущность.

Знание джняни (джняна-шакти) так непостижимо, что нет ни одного шанса объяснить его другим через логику и слова, поэтому джняни теряет всякую надежду на то, что его можно выразить.

Сила знания джняни такова, что она обладает свойством трансформировать реальность вокруг, ибо каждый, кто прикасается к знанию джняни, обретает качества присущие его знанию.

Как у ребенка есть причины, его сотворившие – Мать и отец, зачавшие его в пылу любовной страсти, Так и у времени, пространства, сторон света, Пяти элементов-стихий, буддхи, манаса, эго, Всех звезд и планет во Вселенной Есть Великий Источник – космический Золотой зародыш – Чудесная Основа, Из которой исходят все явления.

Поэтому мудрец, оставив очарование мира, Ищет тот единый зародыш, забыв обо всем. Но если ты его не ищешь, в чем смысл твоей жизни?

Как у множества листьев и ветвей на могучем дереве Есть единый корень, питающий и оживляющий их всех, Так и у всех вещей этого мира от пылинки до галактики Есть единый исток, дающий жизнь всему.

Зная это, мудрый йогин не тратит время На листья желаний и ветки пустых надежд, А медитирует на единый корень – совершенный Дух-пространство за пределами качеств. Но если ты его не видишь, как ты можешь называть себя зрячим?

Как все планеты вращаются по орбите Вокруг одного солнца, притягиваясь его силой, Так и все мысли, чувства, желания и их объекты Вращаются вокруг таинственной сферы – Великого Бинду, Чья сущность непостижима рассудком И познается в созерцании за пределами концепций.

А потому, понимая этот секрет, Как может настоящий йог-джняни Придавать значение мыслям, желаниям или объектам? Но если ты этого не понимаешь, Скажи, чем ты мудрее деревенских мальчишек, играющих в речном песке?

Как железные опилки послушно тянутся за магнитом, Так и все живые существа, включая людей, Асуров, богов, дакинь, апсар, видьядхаров, риши и сиддхов Стремятся следовать за сиянием Великого Владыки – Адинатха, Недвойственного Царя, Которого почитают все йоги.

Понимая это, мудрый никогда не отклоняется От созерцания Всевышнего Духа – Великой Таковости, сущности Бытия. Но если тебе это неведомо, то вся твоя жизнь – Это грезы, подобные снам, видимым во сне.

Как все мелкие реки, ручьи и водоемы сходятся в большом океане, Так и все дела, планы, проекты и события Всех существ от муравья до Брахмы Завершаются в Абсолюте и являются Всего лишь его игрой, развлечениями-лилами.

А потому, счастлив йогин, Утвердившийся в созерцательном недеянии, поглощенный игрой, Видящий все явления как игры, развлечения Великого Ума. Если тебе это неведомо, не медли, Вопрошай об этом своего Мастера, Приблизившись к нему с должным почтением, как ученик.

Как все подданные в государстве, Включая советников, министров и генералов С почтением и благоговейным страхом внимают царю, Также и все великие и малые боги День и ночь благоговейно медитируют На Единую Сущность Брахмана, Ишвару-Махапурушу, Источник всех существ – Беспредельный Разум, творящий и хранящий все миры.

Если же тебе это до сих пор не удается, Не трать время попусту, прилагай все силы, Упражняясь в методах, не избегай тапаса, аскезы и отречения.

Как актер-кукольник, дающий представление детям, Легко проникает в своих кукол, оживляя их И наделяя иллюзией личности и чертами характера, Так и великий кукловод – изначальный Свободный Дух, миллиардноголовый Махапуруша Входит в тела всех живых существ, оживляя их и наделяя чувствами и волей.

Если же ты, не зная этого и заблуждаясь, Видишь лишь ограниченные личности людей, Я скажу – неведома тебе тайна жизни.

Как все сосуды из глины имеют ценность Лишь благодаря пространству внутри них, Так и все великие вещи мира имеют ценность Лишь благодаря скрытому в них пространству – Основе, дарующему все.

Поэтому мудрый йогин, оставив магию, оставив мирское, Оставив погоню за сиддхами, ищет это Подобно драгоценному камню.

Как все украшения из золота – кольца, диадемы, браслеты, кулоны и броши, которые очень дороги людям, Имеют ценность только из-за золота, из которого они сделаны, Так и все живые существа – матери, отцы, Сестры и братья, мужья, дети и жены, друзья и возлюбленные Очень дороги друг для друга Только благодаря тому свободно парящему золотому лебедю – Великому Пуруше, подобному пространству, что внутри них.

А потому, оставив все другие дхармы, Сосредоточься на познании Одного! Сосредоточься на познании Одного! И покинь, покинь мрачный лабиринт сансары, Порожденный снами разума – иллюзией множественности.

Когда же знание одного придет к тебе, Сияя подобно полной луне в ночном небе Или солнцу в жаркий полдень, То, следуя свеччхачаре и наслаждаясь знанием, Играй спонтанно среди иллюзий множественности, Следуя своей природе подобно самому Даттатрейе – Вселенскому Владыке!