67 Переживания и ощущения джняни
Конспект
Природа переживаний джняни:
- Джняни находится в состоянии чистого существования и не загрязняется никакими внешними обстоятельствами (богатство/нищета, добрые/дурные дела)
- Истинная причина незагрязнения: джняни ничего не совершает на самом деле
Качества и переживания просветленного:
- Постоянные возвышенные переживания: божественная гордость, единый вкус, чистое видение, радость, преданность, сострадание, любовь
- Ощущения всеведения, всемогущества, всеохватывания, всепроникновения, вездесущности, светоносности
- Гармония, чистота, красота, масштабность мышления, вечность, бесконечность окружают джняни постоянно
Парадокс переживаний джняни:
- Переживание испытывает не эго (оно растворилось), а сам Абсолют внутри тела джняни
- Все переживания не имеют самобытия, иллюзорны, пусты – являются игрой Абсолюта
- Сознание джняни за пределами переживаний, являясь их источником
- Переживания не вводят в заблуждение, а служат украшениями знания
Устойчивость реализации:
- Переживание "Я есть Брахман" настолько глубоко, что любое переживание растворяется в нем без остатка
- Видения богов или демонов не выводят из созерцания естественной природы
Характеристики Авадхуты:
- Полная свобода от теорий, ритуалов, знаков отличия, обязанностей, методов, идеологий
- Отсутствие привязанности к нации, религии, расе, касте – "я есть все"
- Действия совершаются или не совершаются исключительно для блага других
- Абсолютная спонтанность: может принимать любые формы, излагать любые учения по необходимости
- Все является божественной игрой, все существа – проявления Абсолюта
Вывод: Авадхута не может быть адекватно оценен с позиции обычного ума и эго
Переживания и ощущения джняни
«Тот, кто достиг состояния чистого существования, никогда не загрязняется: живет он или умирает, находится дома или где угодно, в богатстве или нищете, наслаждается ли он, танцует или отказывается от всего и уединяется на горе, душится ли он богатыми духами или ходит с грязными волосами и горит в огне, совершает дурные, запрещенные действия или занимается хорошими делами, умирает ли или живет до конца цикла творения. Потому что он ничего не совершает».
Йога Васиштха, гл. 5.6 «История об Уддалаке»
Природа возвышенных переживаний
Джняни всегда полон возвышенных переживаний, главное из которых – божественная гордость, единый вкус, чистое видение, радость, вера, преданность, сострадание, любовь, переживание пространства, ощущение всеведения, всемогущества, всеохватывания, всепроникновения, вездесущности, светоносности, единства и блаженства.
Гармония, чистота, красота, возвышенность, глобальность видения, масштабность мышления, вечность, бесконечность, пространственность, чувство тайны, устойчивость в видении, подобная горе естественно присущи джняни и окружают его постоянно подобно тому, как прекрасный аромат окружает цветок.
Парадокс переживающего
Нет такой секунды, такого мгновения, чтобы возвышенное переживание не наполняло его. Но само переживание джняни нераздельно с Абсолютом, ибо внутри тела джняни переживание испытывает не эго джняни (которое уже растворилось), а сам Абсолют. А значит, все переживания джняни не имеют самобытия, иллюзорны, пусты, являясь игрой – манифестацией Абсолюта.
Сознание джняни находится за пределами любых переживаний, являясь их источником. Его переживание не вводит в заблуждение и не захватывает его, играя роль украшений его знания.
Устойчивость в созерцании
Переживает ли он вдохновляющие видения святых, богов, будд или искушающие и пугающие образы демонов, он не покинет созерцание своей естественной природы, не утратит тождество с Абсолютом. Его ощущение – «Я есть Брахман», так глубоко и устойчиво, что любое переживание растворяется в нем без остатка подобно соляной кукле, растворяющейся в глубоком океане.
Как оценить Авадхуту
Свобода от форм и определений
У меня нет ни одной теории, за которую я бы держался.
У меня нет ни одного ритуала, который мне нужно выполнять.
У меня нет ни одного знака отличия, который мне нужно носить.
У меня нет ни одной священной или мирской обязанности, которую я должен исполнять.
У меня нет ни одной мысли, которой я должен придерживаться.
У меня нет ни одного метода йоги, который был бы для меня обязательным.
У меня нет никакого типа поведения, которому я бы следовал.
У меня нет никакой идеологии или убеждения, о которых я бы сказал: да, это мои убеждения.
Тождество со всем
У меня нет ни конкретной нации, ни религии, ни расы, ни рода, ни касты, ни клана, ни семьи – ведь я есть все – все это я сразу.
То тут, то там я странствую, меняя обличья и помогая людям под разными предлогами и уловками.
Я друг всем и поддерживаю в основе все религии, науки и культуры.
Спонтанность действий
Будучи сам беспредельным космическим Духом в теле, Я могу выполнять или не выполнять дела, ритуалы и методы для блага других.
Я могу принимать или не принимать знаки какой-либо религии на благо других.
Я могу излагать или не излагать какую-либо теорию или философию, если это необходимо.
Божественная игра
Нет ничего, что не было бы божественной игрой для меня.
Нет никого, кто не был бы для меня проявлением меня самого – Абсолюта, Бесконечного сознания.
Вопрос к читателю
А теперь подумай, можешь ли ты меня адекватно оценить, оставаясь прежним самим собой?