63 Отрешение и всеприятие джняни, принципы авадханы, самйоги, маха-ме~ношений джняни с объектами и четыре проявле ния объектов для джняни
Конспект
Основные положения о состоянии джняни:
- Парадокс джняни: просветленный мудрец одновременно полностью отрешен от мира и находится в состоянии всеприятия всего сущего
- Отрешенность выражает аспект пустоты сознания, непроявленного Абсолюта вне качеств - джняни живет словно во сне без сновидений
- Всеприятие проявляет принцип единства присутствия и шакти, божественной игры и блаженства
- Механизм сознания: джняни воспринимает мир в полноте его энергий, но ум остается пустым, поэтому привязанности не возникают
- Бдительность (авадхана): в момент любого переживания чистое пространство недвойственного осознавания соприкасается с внешним миром без оставления следов
- Великая встреча (маха-мелана): равновесие между отрешением и всеприятием, соединение пустотного сознания с энергией блаженства
- Работа с желаниями: джняни испытывает обычные импульсы, но владеет искусством различения, мгновенно распознавая пустую суть желаний и достигая их самоосвобождения
Отрешение и всеприятие джняни
Характеристики просветленного мудреца
«Такой мудрец не отвлекается на разнообразные ощущения, которым он может быть подвергнут, вне зависимости от того, считают это остальные приятным или неприятном. Он не привязан к удовольствиям, и удовольствия не владеют им, в нем нет стремления к удовольствиям.
Он полностью удовлетворен самим собой, не привязан ни к чему и не к кому, не имеет в своем сердце ненависти и не приязни. Он не пугается криков врагов и рыка льва в лесу, не восторгается, когда заходит в прекрасный сад, не расстраивается, если ему случается путешествовать в пустыне. Внутренне он совершенно свободен, но, тем не менее, он постоянно вовлечен в действия в подходящие моменту. Его отношения к разбойнику или благодетелю одинаковы».
Йога Васиштха, гл.5.9 «История о Витахавье»
Парадокс отрешенности и всеприятия
Джняни отрешен от мира и живет, словно во сне без сновидений. Однако, джняни всегда и везде объединяет свою джняну с жизнью во всей полноте, яркости красок и интенсивности.
Быть джняни означает быть предельно отрешенным и одновременно быть во всеприятии, в полном единстве и интеграции со всем миром.
Два аспекта состояния джняни
- Отрешенность джняни выражает аспект пустоты сознания, непроявленного, Абсолюта вне качеств
- Всеприятие джняни выражает принцип единства присутствия и шакти, манифестации, проявление качеств, блаженства и божественной игры
Механизм восприятия джняни
Джняни видит, слышит, касается и обоняет, переживая мир в полноте его энергий. Но ум джняни пуст, поэтому не возникает привязанности. Внутри джняни нет наслаждающегося эго, переживающего, он всегда остается в состоянии бесконечного пространства, ощущения «Ахам Брахмасми».
Процесс бдительного восприятия
Когда происходит переживание наслаждения или боли, ощущения в теле или уме джняни, если джняни пребывает в состоянии бдительности (авадхана), то в первый миг такого восприятия он объединяет свое созерцание с внешним переживанием.
Тогда это не личность, а чистое пространство недвойственного осознавания соприкасается со слышимым, видимым, осязаемым и обоняемым. А в пространстве не остается ни привязанности, ни следов от переживаний.
Великая встреча (маха-мелана)
Джняни всегда пребывает в неописуемом равновесии (самйога) между отрешением и всеприятием.
- Истинное всеприятие невозможно без отрешения
- Высшее отрешение есть всеприятие
Когда отрешение и всеприятие встречаются в уме и теле джняни это именуют «великая встреча» (маха-мелана). Пустотное сознание джняни встречается с энергией блаженства, исходящей из внешнего мира.
Такое единство в разных традициях именуют:
- «сукха-шунья» (блаженство-пустота)
- соединение Шивы и Шакти
- встреча сиддха и йогини
Работа с желаниями и импульсами
Пока джняни имеет физическое тело, он испытывает все обычные импульсы, чувства и желания, возникающие в теле от пульсации праны в каналах, хотя его желания очищены и их немного.
Сознательный контроль
Но в отличие от обычных людей чувства и желания, возникающие в уме и теле джняни:
- не вводят его в иллюзию
- не порабощают джняни
- находятся под его полным сознательным контролем
Сознательный контроль над импульсами, желаниями джняни имеет благодаря владению искусством различения и созерцания. Он может мгновенно распознавать пустую суть любого желания переживания (кама-таттва).
Самоосвобождение желаний
Когда она распознается, то вместо очарования желания, ощущения в момент его испытания происходит его самоосвобождение и растворение в пространстве сознания джняни. В этот момент сознание джняни еще глубже поглощается переживанием Абсолюта.
Существует четыре способа отношений джняни с окружающими объектами.