61 Вера и самоотдача джняни
Конспект
Основные позиции о природе джняни:
- Безграничная самоотдача: Джняни живет в измерении, где нет разделения между объектом веры и верующим, между тем кто отдается и кому отдаются
- Принадлежность Абсолюту: Ум, чувства, тело джняни полностью принадлежат Богу/Абсолюту, а не самому себе
- Отсутствие индивидуального существования: Джняни как отдельная личность не существует сам по себе - есть только игра Всевышнего Источника
- Игра Абсолюта: Все переживания, мысли, действия джняни происходят как проявление самого Абсолюта, использующего его тело
- Различие с аджняни: В теле джняни Абсолют осознал себя и майя не властна над умом, в отличие от непросветленного человека
- Непрерывное поклонение: Вся жизнь джняни - процесс высшего поклонения через созерцание естественного состояния без ритуалов и мантр
- Распознавание Источника: Постоянное распознавание пространства чистой осознанности за всеми переживаниями
- Спонтанная жизнь: Отпуская эго и ум, джняни движется спонтанно, подобно природным явлениям
Самоотдача джняни
Эпиграф из священных текстов
«Разум оставляет все свои бывшие игрушки, когда видит Высшее. Поэтому надо решительно оставить все, пока не достигнуто видение Высшего.
Понимание собственной природы непостижимо, пока не оставишь все: когда оставлены все концепции, точки зрения, то, что остается – Истинное «Я».
Йога Васиштха, гл.5.7 «История о Сурагхе»
Природа веры и самоотдачи джняни
Джняни живет в безграничной вере и самоотдаче, в том измерении, где нет ни объекта веры, ни того во что верят, ни того кому отдаются, ни того кто отдается.
Ум, чувства, тело джняни не принадлежат самому себе. Он сам, все в нем, все чем он обладает, из чего он состоит, все они принадлежат Богу, Абсолюту.
Он знает: «Есть только – То, а его нет, как самого по себе». И даже говорить об этом неправильно, ибо нет того, кто это будет слушать и того, кто это будет говорить. И все же это происходит.
Джняни как игра Абсолюта
Каждая мысль, каждый вздох, каждый взгляд, слышимый звук, восприятие, мысль, память, движение тела, джняни происходят не сами по себе, а как игра Всевышнего Источника, подношение Всевышнему.
Джняни не наслаждается, в нем, в его теле наслаждается сам Абсолют. Джняни не переживает – сам Абсолют играет в переживание, используя его тело. Джняни вообще сам по себе не существует, как не существует сына бесплодной женщины, рогатого зайца и волосатой черепахи.
Различие между джняни и аджняни
Абсолют играет в джняни, так же как он играет в обычного человека. В теле обычного человека и в теле джняни Абсолют один и тот же. Однако, в теле джняни, он осознал себя и сила майи не властна над его умом.
В теле аджняни это не так, будучи по своей природе чистейшим Абсолютом, неотличным от просветленного джняни, Абсолют в теле аджняни как бы не осознает себя, его сила, слава как бы попраны, подавлены превосходящей его внешней силой – Вселенской иллюзией (Майя-шакти), его же собственной материальной энергией.
Жизнь как непрерывное поклонение
Вся жизнь для джняни непрерывный процесс самоотдачи, подношение Всевышнему Источнику. Это процесс высшего поклонения Абсолюту, путем созерцания собственного естественного состояния.
В этом поклонении нет ни ритуалов, ни молитв, ни посвящения заслуг, ни призывания, ни мантр. Это жизнь в естественном состоянии, когда происходит непрерывное распознавание Всевышнего Источника – пространства чистой осознанности за всеми переживаниями – едой, ходьбой, звуками голоса, всем видимым, слышимым, мыслимым и чувствуемым.
Спонтанность естественного состояния
Когда джняни, созерцая природу «Я» отпускает себя, свое эго и ум, он расслабляется в пребывании в Том, двигаясь спонтанно и следуя своей воле.
Тогда его жизнь становится подобной парению с облаками, полетам с ветром, гулянию по радуге, течению с рекой.