76 Санкальпа «Бесконечное пространство»
Конспект
- Санкальпа «Бесконечное пространство» — медитативная практика, направленная на ощущение бесконечного пространства внутри и вне тела
- Согласно древним текстам («Вигьяна Бхайрава Тантра», «Чхандогья Упанишада»), практикующий должен ощущать себя пронизывающим все стороны света
- Практика включает два варианта выполнения в ходьбе: с визуализацией светящихся волокон и непосредственное вхождение в состояние бесконечного пространства
- Результат практики — переживание единства себя и Вселенной как неделимого пространства без центра и границ
- Шамбхави-мудра — техника для созерцания сидя, открывающая тайны мироздания и ведущая к состоянию единства с Абсолютом
- Согласно текстам, практикующий эту мудру становится тождественен Брахману
Санкальпа «Бесконечное пространство»
«О, Дэви, соприкоснись с присутствием пространства, которое проникает за пределы формы твоего тела во все стороны, вверх и вниз невообразимо далеко. Ощущай себя пронизывающей все стороны света, и далеко, и близко».
«Вигьяна Бхайрава Тантра» (20, 67)
«Я внизу, я наверху, я позади, я впереди, я справа, я слева, я – весь этот мир. Поистине, кто видит так, мыслит так, познает так, сам становится владыкой во всех мирах, он способен действовать, как пожелает».
«Чхандогья Упанишада», глава 25
«Лишив ум поддержки, не допуская даже одной мысли, йогин подобен горшку, который наполнен пространством внутри и снаружи».
Шри Ади Шанкарачарья, комментарии к «Мандукья Упанишаде»
«Ощути субстанции своего тела, такие как кости, мышцы, кровь, насыщенными сущностью безграничного космического пространства».
«Вигьяна Бхайрава Тантра» (23)
Техника для созерцания в ходьбе
I. Вариант с визуализацией
В первом варианте мы представляем, как от нашего тела устремляются бесконечные тонкие светящиеся волокна вперед, назад, вверх, вниз, вправо и влево. Мы пытаемся проследить их распространение так далеко, как хватает нашего сознания, и убеждаемся в том, что у них нет предела. Когда расширение достигло апогея, оставляем усилие, пребываем в распахнутом естественном состоянии пространства, подобного небу, оставив визуализацию. Теперь не мы расширяемся, а пространство входит в нас. Во время ходьбы поддерживаем ощущение такого безграничного пространства.
II. Вариант непосредственного восприятия
Во втором варианте мы не занимаемся визуализацией, а сразу входим в мироощущение бесконечного вселенского пространства.
Комментарий: результатом данной практики является ощущение себя и Вселенной как неделимого пространства, где нет ни центра, ни границ. Когда такое переживание получено, у йогина уходит привязанность к любым объектам, имеющим форму. Опираясь на данное переживание и не привязываясь к нему, мы входим в еще более глубокое состояние за пределами бесконечного пространства, которое включает в себя все формы.
Первый вариант является предварительной практикой. Подлинное же переживание бесконечного пространства не связано с визуализацией и любыми мысленными конструкциями. Пространство не порождается, а естественно обнаруживается в глубине «Я», как всегда присущее йогину.
Техника для созерцания сидя: шамбхави-мудра
Говорится:
«Тот, кто знает эту мудру, подобен Адинатху, изначальному Господину Мира, он, как Нараяна, Создатель».
«Гхеранда Самхита» (3.66)
«Истинно сказал Махешвара, кто изучил шамбхави, тот тождественен Брахману и ничему другому».
«Гхеранда Самхита» (3.67)
«Созерцая бескачественное, безмятежное, благое, всеобъемлющее, высшее сознание в пространстве, медитируя при этом на кончик носа, он становится единым с Абсолютом».
Махасиддха Горакшанатх, «Заветы Горакши» (2.72)
Для объединения внешнего и внутреннего пространства, выполняются различные виды взгляда и созерцания, все они носят общее название шамбхави-мудры.
Шамбхави-мудра является глубочайшей и таинственной практикой, которая открывает перед нами величайшие тайны мироздания, настолько величественные и потрясающие, что при соприкосновении с ними йогина охватывает восторг, ликование, экстаз, трепет, благоговение и безграничная радость. Тайны шамбхави-мудры открываются только йогинам, посвятившим годы практики ее настойчивому изучению, под руководством Духовного Учителя.