Читать полностью

Объединение с вишуддхой в практике Шамбхави-мудры представляет собой процесс интеграции базового созерцательного состояния с горловой чакрой и элементом эфира/пространства (акаша-таттвой). Хотя в исходных текстах нет прямых указаний по работе с вишуддхой, эта практика следует общим принципам объединения с чакрами. После установления базовой Шамбхави-мудры внимание частично перемещается в горловой центр, где практикующий соединяется с внутренним проявлением элемента эфира, а затем с его внешним проявлением. Для вишуддхи характерны ощущения расширения, пустотности, вибрации и резонанса. Техники испускания и вбирания позволяют распространять тонкие вибрации наружу и впитывать внешнюю эфирную энергию. Практика способствует очищению речи, развитию точного самовыражения, пробуждению интуитивного восприятия и реализации сиддх, связанных с эфирным элементом.

Объединение с вишуддхой в практике Шамбхави-мудры представляет собой интеграцию базового созерцательного состояния с горловой чакрой и элементом эфира/пространства (акаша-таттвой). Хотя в исходных текстах нет прямых указаний о работе с вишуддхой, мы можем применить общие принципы объединения с чакрами, описанные для других энергетических центров.

Вишуддха-чакра обладает следующими характеристиками:

Перед объединением с вишуддхой необходимо:

Опираясь на общие принципы объединения с чакрами, описанные в текстах, процесс работы с вишуддхой можно структурировать следующим образом:

После установления базовой Шамбхави-мудры часть внимания перемещается в область горла:

"Вы делаете это главным занятием, то есть перемещаете присутствие на семьдесят процентов или на восемьдесят даже в область вишуддхи, так, чтобы чувствовать его не только из уровня головы, но из уровня горла и понемногу врастаете в него."

На этом этапе практикующий соединяется с внутренним проявлением элемента эфира (акаша), сохраняя созерцательное состояние шамбхави-мудры. Элемент эфира характеризуется качествами пространственности, вибрации, резонанса и пустотности.

При правильном выполнении практики ощущается:

Постепенно практика расширяется для объединения с внешним проявлением элемента эфира:

"Мы сначала в свой элемент эфира входим, локализованный внутри тела, а затем постепенно подключаем и объединяемся с внешним элементом. Ведь, по сути, это одно и тоже. Это не разные вещи."

Это позволяет почувствовать связь с пространственным элементом во внешнем мире — от ближайшего пространства до космических просторов.

При испускании происходит распространение энергии эфира из вишуддхи во внешнее пространство:

"И вот здесь вы начинаете испускание — первое действие... это установка в сознании на распространение, на расширение. Когда вот это чувство элемента, которое исходит от вас, оно идет, идет, идет, и становится все шире и шире."

Испускание энергии вишуддхи может проявляться как:

При глубоком погружении в практику может возникнуть переживание:

"Я – божество элемента эфира", "Я – сам Брахман как элемент эфира".

При вбирании происходит поглощение внешней эфирной энергии внутрь вишуддхи:

"Теперь переходим на практику вбирания. Здесь мы расслабляемся еще больше, еще больше объединяемся с эфиром. И теперь, вместо распространения, открываемся больше внешнему пространству, здесь для нас важен внешний элемент эфира и нам от него надо получить колоссальный импульс Ануграхи."

Вбирание позволяет:

Высшим уровнем практики является состояние единства:

"Временами будет казаться, будто уже нет разницы между тем как входит энергия и как она испускается, словно вы так замираете, что между внутренним и внешним нет дистанции. И вот когда это чувство утончается, это называется пребывание в единстве."

В состоянии единства с вишуддхой практикующий переживает глубокую интеграцию между внутренним и внешним пространством, достигая "равностной мудрости" вишуддхи — способности воспринимать и выражать истину за пределами обычных ограничений коммуникации.

В продвинутой практике объединение с вишуддхой может сочетаться с одновременной работой с другими чакрами:

"Обе чакры задействованы либо в процессе испускания, либо во вбирании."

Особенно важны следующие сочетания:

Регулярная практика объединения с вишуддхой в Шамбхави-мудре приводит к следующим результатам: