Божественная гордость с опорой на Ахам

Сущность самоузнавания

В третьей части акцент делается на третьем слове, т.е. «Я» («Ахам»). Теперь все едино с умом, все есть только Великое «Я» и это есть сам йогин.

Здесь мы узнаем свое собственное «я» как уже обладающее всеми трансцендентными качествами. Мы созерцаем свои собственные трансцендентные качества, медитируя так:

«Я есть Абсолют. Я не отличен от Абсолюта. Я есть Высшее Бытие, я есть сам Абсолют, я не отличен от Абсолюта»

Мы постоянно напоминаем себе об этом, бдительно наблюдая, чтобы ни на секунду не упускать это ощущение.

Практика самоузнавания

Основные утверждения для медитации

«Я есть неделимый верховный Абсолют» — мы непрерывно настраиваемся на эту санкальпу.
«Я есть великое Бытие-исконное Сознание-источник Блаженства, Я есть Сат-Чит-Ананда и я подобен безграничному пространству».
«Ни надежда, ни страх, ни радость, ни горе, ни беспокойство не могут задеть меня» — мы проникаемся такой убежденностью и непрерывно убеждаем себя постоянным направлением ума на это состояние.
«Я абсолютен, я не имею ни надежды, ни страха, я полностью самодостаточен и самоудовлетворен, ничто не может поколебать, смутить меня» — мы тренируемся непрерывно поддерживать такую бхаву, практикуя так, чтобы это убеждение день за днем становилось глубже и глубже.

Непрерывно, путем поддержания, мы убеждаем себя в этом, пока полностью не обретем такую полную поглощенность:

«Я абсолютно совершенен, я есть Бытие-Сознание-Блаженство и я безграничен как пространство».

Реализация недвойственного восприятия

На этом уровне мы воспринимаем весь мир полностью недуальным способом и рассматриваем все проявления как свои собственные эманации.

Три тела реализации

Воплощенное тело (Шуддха-дэха) — так мы рассматриваем физический мир как проявление энергии
Энергетическое тело (Пранава-дэха) — так мы рассматриваем проявление божеств
Тело Мудрости (Джняна-дэха) — так мы рассматриваем полностью пустое состояние вне двойственности

Высшая реализация

Пребывая в нераздельном единстве этих трех тел, мы реализуем высшее и последнее — тело Абсолюта (Дэва-дэха). Это тело не имеет конкретной фиксированной формы и может принимать любое обличье, следуя естественному ходу Бытия.

Спонтанно откликаясь тысячей различных вещей на благо живых существ, их кармам и потребностям, мы можем принимать любую форму, соответствующую обстоятельствам. Для этого мы эманируем из своего безграничного присутствия:

Тело Мудрости
Иллюзорное тело
Проявленное тело в относительном мире явлений