Мы садимся в семичленную позу (сукхасану или падмасану).

Расслабившись, читаем про себя махавакью «Ахам Брахмасми», мы как бы думаем ее, вникая в ее ощущения, при этом акцент делается на втором слове («Брахмасми»).

Когда ум направился на идею Великого Источника, перестаем произносить махавакью и настраиваемся только на ощущения.

Медитируя, мы настраиваемся на безграничные качества Абсолюта:

• всеведающий
• вечный
• всемогущий
• владыка всего
• непоколебимый
• беспредельный
• исполненный радости
• наивысший
• бесконечный
• нерожденный
• бессмертный

Это все качества второго слова из махавакьи («Брахмасми»).

Когда возникают величественные ощущения от созерцания этих качеств, удерживаем их непрерывно, не отвлекаясь даже на миг, при этом мы расслаблены.

Когда ощущения глубокие и сильные, полностью оставляем концентрацию, усилия, позволяем ощущению абсолютности подхватить нас, и входим в бхава­самадхи.