63 Девять ошибок на пути бхавы и методы избавления от них
Конспект
-
Основные ошибки в практике бхавы:
- Отвлечение и потеря настройки на бхаву
- Неусердие в концентрации
- Слабая вера в освобождающую силу бхавы
- Притупленность восприятия бхавы
- Возбужденность и беспокойство ума
- Избыточное усилие при настройке
- Недостаток усилия в поддержании бхавы
- Неспособность отпустить усилие на стадии самоотдачи
- Увлечение временными переживаниями
-
Методы исправления:
- Для отвлечения — развитие бдительности
- Для неусердия — укрепление веры и санкальпы
- Для притупленности — омовение, обнаженная медитация, метод "мать кормит сына"
- Для возбужденности — расслабление и размышление о непостоянстве
- Для слабого усилия — развитие однонаправленной настройки
- Для избыточного усилия — визуализация себя как пучка соломы, развитие безмятежности
Медитативная практика бхавы: ошибки и их исправление
Как распознать отклонения и ошибки
Главные отклонения и ошибки таковы:
- Отвлечение и потеря бхавы – значит терять настройку на бхаву из-за суеты, мыслей и дел
- Неусердие – значит не концентрироваться на настройке на бхаву
- Слабая вера – значит иметь сомнения в освобождающей силе бхавы Великого Источника
- Притупленность – означает, что бхава неясная, неяркая и не дает вдохновения
- Возбужденность и беспокойство – означает, что на фоне бхавы возникает множество мыслей, которые не самоосвобождаются
- Избыточное усилие – означает вместо настройки искусственно выдумывать бхаву своим умом
- Слабое усилие (его недостаток) – означает не применять легкое усилие для поддержания настройки на бхаву
- Применение усилия на той стадии, когда его нужно оставить, неспособность отпустить себя – означает, что ученику мешает усилие на стадии самоотдачи, если он не оставляет понятие медитации и понятие «я»
- Увлеченность блаженством, ясностью или Пустотой – означает, что ученик увлекается временными переживаниями вместо распознания Истинной Просветленной Природы бхавы Высшего Источника
Как избавиться от отклонений и ошибок
- При отвлечении и потере следует применять «тайного друга» – бдительность, которая контролирует внимательность к бхаве
- При ошибке неусердия следует применять веру и решимость, вызвав санкальпу, и практиковать короткими промежутками, обращая внимание на качество
- При притупленности созерцания в ритрите следует:
- Совершить омовение
- Или медитировать обнаженным
- Или применить метод «мать кормит сына» и насытить мандалу ума подношением чувств
- Пробудить энтузиазм, т.е. ходить, разглядывая мир, и насыщать восприятие энергией пейзажей гор, рек, лесов и т.д.
- При возбужденности отпусти себя и расслабься, размышляй над Вечностью и о том, что все есть иллюзия, подобная сну
- Если усилие слабое, замри на время и породи однонаправленную настройку на бхаву
- Если усилие избыточное, отпусти ситуацию, вообразив себя пучком соломы на дороге или листом, несомым ветром, и зароди безмятежность