Читать полностью

Антар Джьоти (внутренний свет) — фундаментальная основа всех явлений мироздания и одновременно практический путь к духовному освобождению. Это Свет Абсолюта (Брахма-джьоти), являющийся источником всех форм, качеств, времени и элементов вселенной.

Обнаружение этого света происходит через последовательный процесс: растворение мира в уме, ума в пустоте, обнаружение в пустоте света, в свете — недвойственности (Адвайты), а затем соединение недвойственности с энергией (Шакти).

Антар Джьоти проявляется через три аспекта: Сат (бытие), Чит (осознавание) и Ананда (блаженство), которые содержат семена трех просветленных тел.

Практикующий может обнаружить внутренний свет через различные методы: йогу сна, джьоти-йогу, нада-йогу, кундалини-йогу или прапатти-йогу (самоотдачу). Ключом к успеху является сочетание медитации с преданностью и открытость беспричинной Божественной Милости (Ануграхе).

Антар Джьоти, или внутренний свет, представляет собой фундаментальный аспект духовной практики, являющийся основой всех явлений этого мира. Брахма-джьоти, антар-джьоти, Свет Абсолюта — это не просто абстрактное понятие, а живая реальность, которую можно обнаружить через духовную практику.

Согласно священным текстам, этот внутренний свет является:

Рамалинга Свамигал в тексте «Шива Джьоти» описывает его как «Бесконечный Свет за пределами всех представлений, а также всеобъемлющий «Чит Гуна Перум Джьоти» — Бесконечный Свет Силы Осознавания, проявляющийся посредством всех форм, признаков и изменений».

Существует особая формула лайя-йоги (антахкарана-лайя-чинтана), позволяющая обнаружить внутренний свет и рассеять все сомнения на духовном пути:

Это означает осознать, что весь видимый мир является проявлением сознания. Когда мы смотрим, нам следует обратить внимание на источник смотрения — на «смотрящего» в глазах. То же самое относится к слуху, обонянию, осязанию и вкусу — нужно вернуться к источнику всех чувственных восприятий.

После того как мы свели всё к уму, необходимо исследовать природу самого ума через вичару (самоисследование). За образами, эмоциями и мыслями мы обнаружим пространство, подобное пустоте — шунью. Понимание пустотной природы ума — обязательное условие для дальнейшего продвижения.

Исследуя пустоту глубже, мы открываем в ней светоносную природу. Это не просто нигилистическое состояние, а особое пространство, где проявляется вьома-панчака — пятеричное пространство света, включающее:

Погружение в свет и исследование его природы уничтожает субъект-объектное восприятие. Происходит чистое переживание Адвайты (недвойственности), когда субъект и объект сливаются воедино. Это состояние самадхи, в котором сознание не может двигаться, рефлексировать или отождествлять себя с чем-либо.

Реализованную недвойственность следует обратить наружу и соединить с энергией в теле, органах чувств и материальном мире. Шакти проявляется в различных формах:

Существует несколько методов для обнаружения и работы с внутренним светом:

Практика, выполняемая ночью, позволяющая обнаружить свет в состоянии сна.

Прямая медитация на свет, например, на пламя масляной лампы, которую практиковал Рамалинга.

Практика, в которой от восприятия звука практикующий переходит к переживанию света.

Метод, основанный на пробуждении энергии кундалини, которая, поднимаясь по чакрам, позволяет на каждом уровне видеть особый свет:

При дальнейшем продвижении, если практикующий медитирует на пустоту вместо увлечения астральными мирами, он входит в состояние бесконечного пространства, бесконечного сознания (пятая, шестая, седьмая и восьмая дхьяны).

Метод, основанный на призывании и полагании на милость Божественного Света через:

В тексте «Шива Джьоти» Рамалинга описывает многочисленные качества этого света:

Внутренний свет проявляется через три аспекта Божественного:

Для успешного обнаружения внутреннего света рекомендуется сочетать:

Как объясняет текст: «Если есть только одна медитация, можно углублять осознавание, но будут сложности с преодолением эго, клеш, омраченных состояний, с возвышением сознания. Если практиковать только одну преданность без осознанности, эта преданность не будет знать, куда ей направиться. Когда мы сочетаем это, духовный успех неизбежен».

Внутренний свет проявляется как Ануграха — немотивированное беспричинное нисхождение милости, которое:

Через последовательное применение пятичленной формулы, использование различных методов йоги и открытость Божественной Милости каждый практикующий может обнаружить этот свет внутри себя. Как говорится в тексте «Шива Джьоти», этот свет является основой всего сущего, «Светом, наполняющим Бесконечное Пространство Лучезарности Высшей Милости».