223 Этика взаимоотношений старших и младших
Конспект
Документ устанавливает правила этичного общения в монашеской иерархии:
Общение с вышестоящими: учтивость без подобострастия, уважение без уничижения, сдержанность и тактичность, открытость без панибратства.
Общение с нижестоящими: уважительность, дружелюбие без заигрывания, отдача распоряжений без менторского тона, избегание критики без полномочий.
Основные промахи с вышестоящими: игнорирование наставлений, некорректные выражения, ирония, указание на недостатки старших, дерзкое самовыражение, невнимательность, многословие без запроса.
Основные промахи с младшими: высокомерие, грубость, противоречивые указания, насмешки и унижения.
Протокол поведения: при обращении старшего - остановиться, принять подобающее положение, выслушать внимательно; при желании задать вопрос - встать, спросить разрешения.
Серьёзные нарушения: оспаривание полномочий вышестоящих и непочтительное поведение рядом с Гуру требуют рассмотрения Этическим Советом и раскаяния.
Этика взаимоотношений старших и младших
1. Принципы общения с вышестоящими монахами
С теми монахами (послушниками), кто выше по статусу, следует говорить:
- учтиво, но не подобострастно и льстиво;
- уважительно, но без уничижения;
- сдержанно, тактично, почтительно и корректно, но не зажато и скованно;
- открыто и дружелюбно, но не панибратски.
2. Принципы общения с нижестоящими
С теми, кто ниже по статусу, монаху (послушнику), занимающему более высокое положение, следует говорить:
- уважительно;
- открыто и дружелюбно, но без заигрывания;
- отдавать распоряжения без назидательного менторского тона и без самолюбования;
- избегать критики или воспитательных бесед (если нет на то полномочий), хотя дружеские подсказки и советы (если их спрашивают) не возбраняются.
3. Виды промахов при общении с вышестоящими
- игнорировать замечания и наставления или обижаться на них;
- допускать некорректные выражения и вольности (сленг, идиомы, ненормативную лексику);
- отвечать ироническими репликами, переводить разговор в шутку;
- указывать на недостатки или личностные качества самого вышестоящего монаха;
- излишне и дерзко самовыражаться, вступать в перебранку, выражать свои эмоции, недовольство, раздражение;
- быть невнимательным к наставлениям;
- считать, что к тебе относятся предвзято;
- давать многословные комментарии, если их не спрашивали, выплескивая на собеседника свои внутренние данные.
4. Виды промахов при общении с младшими
- разговаривать высокомерно, грубо, пренебрежительно, подчеркивая свое более высокое положение или знания, кичиться ими, делать замечания с гневом, невоздержанно;
- отдавать противоречивые или самовольные указания;
- язвительно насмехаться над младшими по статусу, унижая их.
5. Протокол при обращении старшего монаха
Если к монаху (послушнику, кандидату) обращается кто-либо из старших монахов с указанием или просьбой, он должен:
- остановиться
- принять подобающее положение
- встать, если сидел
- подойти, если находится далеко
- выслушать учтиво и со вниманием
Если необходимо, то нужно задать уточняющий вопрос в вежливой и корректной форме и затем, утвердительно кивнув, принять к сведению.
6. Протокол при желании задать вопрос старшему
Если монах (послушник, кандидат) хочет задать вопрос старшему монаху, он должен:
- подняться (если сидит)
- спросить разрешения
- задать вопрос в корректной форме
7. Оспаривание полномочий
Если монах, занимая нижестоящее положение, оспаривает полномочия монаха, занимающего более высокий статус в монашеской иерархии, такое поведение требует рассмотрения на Этическом Совете и раскаяния.
8. Поведение в присутствии Гуру и старших монахов
Если монах (послушник, кандидат), находясь в комнате, лесу, поле, городе, поездке рядом с Гуру, старшими монахами не служит им, ведет себя непочтительно, пренебрежительно, делает замечания, позволяет резкие или шутливые слова, не спрашивает позволения подойти или уйти, говорить или молчать, делает пренебрежительные жесты и гримасы, говоря: «Да это я все уже слышал», спорит, не спросив дозволения вступить в спор, приводит контрдоводы, не спросив дозволения, то такое поведение требует раскаяния на месте или собрания сангхи.