Конспект

Вторая часть медитации на махавакью фокусируется на единстве индивидуального "я" (Ахам) и Трансцендентной Реальности (Брахмасми). Практика включает четыре основных этапа:

Настройка на импульс Просветления: При достижении однонаправленной поглощенности возникает ответный импульс Ануграхи - нисхождение беспричинной милости Абсолюта. Практикующий пребывает в недеянии, настраиваясь на этот импульс подобно радиоприемнику.

Впускание силы Просветления: Настроившись на нисходящий луч, практикующий впускает его в себя как медиум впускает духа, опустошая и отпуская свое маленькое "я".

Восприятие внешнего как излучения Ануграхи: Все внешнее пространство видится как излучение милости, свет которой вливается в практикующего до исчерпания идеи "я".

Достижение нераздельности: Медитация завершается смешиванием внутреннего и внешнего пространства, что проявляется в устойчивом ощущении единства со всеми живыми существами.

Самотрансценденция (смешивание внутреннего и внешнего пространства)

Во второй части медитации на махавакью акцент делается на единстве двух слов «Ахам» и «Брахмасми» (индивидуального «я» и Трансцендентной Реальности).

1. Настройка на импульс Просветления

Когда мы достигаем однонаправленной поглощенности чувством (бхавой), возникает ответный импульс Просветления (Ануграха) — нисхождение беспричинной милости Абсолюта. Мы пребываем в недеянии, отбросив понятия о медитации и о себе, настраиваясь на этот импульс.

Это подобно тому, как радиоприемник настраивается на определенную волну или радиостанция настраивается на определенную частоту.

Мы должны быть предельно чуткими, пассивными, воспринимающими, открытыми, пустыми, чтобы мы могли воспринять этот импульс и не потерять его.

2. Впускание силы Просветления

Настроившись на нисходящий луч силы Просветления, впускаем его в себя, как медиум или шаман впускает духа в свое тело, и отдаемся ему. Для этого мы должны опустошить, отпустить себя, отбросив предпочтения и цепляния нашего маленького «я».

3. Восприятие внешнего как излучения Ануграхи

Все внешнее пространство внезапно видится как излучение Ануграхи, и в нас начинает вливаться свет беспричинной милости Абсолютного «Я». Открываемся ему, отпуская себя, позволяем ему вливаться в нас, пока идея «я» не исчерпается.

4. Достижение нераздельности

Медитируем на нераздельность «Ахам» (внутреннего пространства, т.е. «я») и «Брахмасми» (внешнего пространства), пока они не смешаются.

Признаком того, что они смешиваются, является возникновение устойчивого ощущения единства своего сознания со всеми живыми существами, когда йогин осознает:

«Я играю в этом теле так же, как и в других».