Читать полностью

Амбхави-дхарана-мудра — древняя техника концентрации на стихии воды из «Гхеранда Самхиты». Практика включает сосредоточение на белой стихии воды с биджей ВАМ в области свадхистана-чакры в течение двух часов. Техника обещает защиту от воды и разрушение страданий.

Практика выполняется в четыре этапа: медитация на жидкости тела и их единство с внешней водой, настройка на символы воды (белый цвет, божество Нараяна), визуализация себя как лотоса на водной поверхности, и финальное растворение в космической воде с активацией свадхистана-чакры. Результат — ощущение единства с апас-мандалой и расширение сознания через водный элемент.

Если есть возможность, нужно практиковать, подойдя близко к океану, морю, большому озеру или реке. Если такой возможности нет, следует медитировать на воду, которая есть рядом, или использовать воображение.

Йогин сосредотачивается на воде и ее качествах. Сначала он медитирует на жидкости в теле, такие как:

Практикующий представляет, что жидкости его тела нераздельны с внешней водой, которая течет на земле, с реками, ручьями, озерами, морями и океанами.

Йогин настраивается на символы воды — белый цвет элемента и божество Нараяну, управляющего водой и дающего долгую жизнь.

Йогин представляет, что он сидит или лежит на поверхности чистой воды. Все пространство вокруг него до самого горизонта сплошь одна вода. Йогин видит себя находящимся в воде, как цветок лотоса, который растет в водоеме. Чистая поверхность воды иногда покрывается рябью, и она мягко несет йогина по безбрежному пространству водной глади вселенского океана.

Постепенно ум йогина, его тело полностью растворяются во вселенской воде, он входит в:

На этой стадии йогин ощущает, как свадхистана-чакра в лобке начинает пульсировать, отзываться на внешнюю воду. Затем он чувствует, как из области свадхистана-чакры энергия начинает подниматься в центральный канал, наполняя все тело праной воды.

Одновременно он ощущает, как пространство в области лобка расширяется, становится безграничным, пронизывая всю вселенную. Он ощущает единство с апас-мандалой — бесконечным телом воды, словно через область свадхистана-чакры он проникает в сущность каждого предмета, чувствуя его как часть своего тела.