Краткий конспект: Естественное состояние

Основные положения

Естественное состояние (неизмышленная естественность) — состояние, когда йогин позволяет всему происходить естественным образом, без вмешательства, после узнавания Природы Ума.
Главное препятствие — отвлечение. При медитации йогин обнаруживает пустотность ума, отсутствие в нём сущности. В момент проникновения в ум нет усилия и медитации.
Безыскусность — пребывание в естественном состоянии без попыток его улучшить или исправить.
Естественное самопроизвольное внимание — поддержание безыскусности после выхода из медитации.
Восстановление при отвлечении: снова обнаружить естественную Пустоту, оставить всё как есть и отпустить себя, понимая, что мысли и естественное состояние — одно и то же.

Стадии практики

Распознавание двух состояний ума:
- Покой
- Появление мыслей
Примечание: одно это распознавание ещё не является проникновением в подлинную природу.
Проникновение в истинную природу:
- Концентрация на чувстве «я»
- Исследование: «Кто переживает появление мыслей и их покой?»
- Результат: исчезают и мышление, и покой; йогин понимает, что они — две стороны одной естественной природы
Тренировка самопроизвольного внимания (когда природа открыта):
- Узнавание: понимание, что Природа «Я» за пределами покоя и возникновения мыслей
- Упражнение: поддержание этого состояния в повседневных действиях
- Достижение устойчивости: развитие гибкости естественного состояния и смешивание его с любыми ситуациями

Естественное состояние

Суть естественного состояния

Когда Природа Ума узнана, йогин просто позволяет вещам происходить естественным способом, оставляя все, как есть. Когда он пребывает в таком состоянии, он находится в неизмышленной естественности. Настоящая неизмышленность начинается только тогда, когда йогин овладел естественным вниманием и больше не уходит от такой непрерывной внимательности.

Препятствия на пути практики

На пути практики йогина будут одолевать различные демоны, главный из которых — отвлечение. Когда, занимаясь медитацией на чувство «я» или медитацией великого покоя, йогин исследует, анализирует ум, он обнаруживает, что:

Ум сам по себе есть Пустота
В нем нет какой-либо сущности
Он подобен светоносному пространству
Там нет того, что следовало бы видеть
Нет того, кто мог бы что-либо видеть

В момент проникновения в ум нет усилия и нет медитации, поэтому, понимая это, йогин, проникший в исконное состояние, должен просто оставить все, как оно есть и не стараться что-либо улучшить в этом состоянии, привнести в него нечто искусственное или исправить его. Такое пребывание и называется естеством, безыскусностью.

Поддержание безыскусности

Когда такую безыскусность йогин поддерживает по выходу из медитации, в постмедитационный период, это можно назвать естественным самопроизвольным вниманием. Если же поддержание такого непрерывного самопроизвольного внимания теряется, йогин отвлекается, мысли уводят его снова к объектам, это называют отвлечением.

И хотя в самом изначальном, естественном состоянии нет, и не может быть даже тени никаких отвлечений, а внутренняя непрерывность безыскусного состояния никогда не может быть прервана, тем не менее, поверхностный ум может забыть это состояние и выйти из него. Тогда говорят, что йогин отвлекся.

Восстановление внимания

Лучший способ восстановить безыскусное внимание при отвлечении — это просто снова обнаружить естественную Пустоту, оставить все, как есть, и отпустить себя, не беспокоясь об отвлечении, поскольку как мысли, так и само естественное состояние являются одним и тем же.

Когда йогин делает так, то в момент отвлечения он в самой глубине отвлечения снова опознает безупречное, безыскусное, непрерывное, самопроизвольное внимание, подобное самосветящемуся пространству. Оставаясь в нем, он продолжает свою практику.

Стадии тренировки

Распознавание состояний ума

Сначала йогин должен натренироваться в узнавании двух состояний ума:

Покоя
Состояния появления мыслей

Когда найдена разница между появлением мыслей и покоем, йогин понимает, что ум подобен человеку, который иногда трудится, иногда отдыхает.

Однако способность замечать покой и появление мыслей еще не говорит о том, что произвольное внимание достигнуто. Такое состояние возникает при любых занятиях концентрацией и медитацией (к примеру, медитацией «Великого покоя»). Это еще не есть проникновение в свою подлинную природу.

Проникновение в истинную природу

На следующей стадии йогин должен проникнуть в того, кто находится в покое или в того, кто думает. Это означает, что он должен концентрироваться на чувстве «я» и на своей исконной природе, пытаясь исследовать: «Кто тот, который переживает как появление мыслей, так и их покой?»

Когда он исследует свою истинную природу и вглядывается в чувство «я», он ничего там не может найти. В этом состоянии исчезают как мышление, так и покой. Йогин понимает, что появление мыслей и покой являются двумя сторонами одной естественной природы. Когда природа открыта, мышление и покой мыслей больше не имеют значения.

Тренировка самопроизвольного внимания

В стадии, когда естественная природа открыта, йогин может упражняться в самопроизвольном внимании. Тренировка в самопроизвольном внимании включает в себя три стадии:

Узнавание
- Ученик четко понимает, что исконная Природа «Я» находится за пределами как покоя, так и возникновения мыслей.
Упражнение
- Ученик поддерживает это состояние, стараясь смешивать его с повседневными действиями.
Достижение устойчивости
- Ученик стремится развить гибкость естественного состояния и смешивать его с любыми ситуациями — как благоприятными, так и не благоприятными для созерцания.

14 Естественное состояние