Читать полностью

Переход от визуализации к соединению с пустотностью: После достижения четкого внутреннего видения божественного облика необходимо соединить иллюзорный образ с пустотностью и созерцательным присутствием.

Понимание природы образа: Визуализируемый образ не просто пустотен - он является самой пустотой. Это понимание должно стать настолько глубоким, что необходимость отождествления отпадает сама собой.

Медитативная практика: Йогин выполняет медитацию, добиваясь растворения иллюзорного тела в пустотном созерцании, а после выхода из медитации поддерживает божественную гордость и осознавание себя божеством.

Акцент на божественной гордости: Важнее поддерживать бхаву (божественную гордость), чем фокусироваться на визуализации, поскольку иллюзорное тело служит опорой для сознания божественной гордости.

Метафоры иллюзорного тела: Традиционные тексты приводят шестнадцать сравнений - с магическим призраком, отражением луны в воде, тенью, миражом, телом в сновидении, эхом, фантомом, облаком, радугой, молнией, пузырем, отражением в зеркале. В современном понимании это можно сравнить с голограммой или телом виртуальной реальности.

Когда внутреннее видение вас в облике божества становится предельно четким и устойчивым, следует сделать еще один шаг – перейти к соединению иллюзорного облика с пустотностью. Иллюзорный облик без идеи пустоты в лучшем случае – хорошая иллюзия. Однако, суть метода йоги иллюзорного тела заключается в том, чтобы соединить визуализируемое иллюзорное тело с пустотностью, с созерцательным присутствием.

Главное здесь понять, что образ, который вы визуализируете, не просто пустотен, он является самой пустотой. Нужно настолько это понять, чтобы даже необходимость отождествления его с пустотой сама собой отпала. Тогда йогин может выполнять медитацию и добиваться растворения своего иллюзорного тела в пустотном созерцании.

После выхода из медитации, нужно стараться удерживать присутствие, удерживать божественную гордость и осознавание себя божеством, осознавание себя иллюзорным телом.

Здесь нужно делать акцент не столько на визуализации, сколько на бхаве – поддержании божественной гордости, потому что именно иллюзорное тело и является опорой для сознания божественной гордости.

Часто иллюзорное тело сравнивают с различными явлениями, подчеркивающими его призрачную и пустотную природу:

В текстах приводятся шестнадцать метафор, передающих состояние иллюзорного тела. Используя современный язык людей, можно добавить, что оно похоже на голограмму, на тело виртуальной реальности, созданное разумом.