Читать полностью

Практика йоги иллюзорного тела включает два основных компонента: визуализацию и божественную гордость (дивья бхаву). Визуализация сама по себе недостаточна - без пустотности и божественной гордости она остается лишь продолжением снов и иллюзий.

Ключевые принципы практики:

Стадии развития практики:

Божественная гордость в системе Лайя-йоги:

Цель практики - создание бесконечного тела мудрости (Джняна-дехам), наполненного тонкими высшими состояниями, а не кармическими проявлениями обычного сознания.

Несмотря на то, что большое внимание в йоге иллюзорного тела уделяется визуализации, визуализация, однако, является только частью практики. Ведь мы не просто фантазируем, мы реально, силой своего намерения и санкальпы выстраиваем в пространстве своего сознания, внутри своей психики нематериальное тело-дубль, с тем, чтобы в будущем в нем жить, действовать в нем, пребывать в нем сколь угодно долго.

Кроме визуализации йогин обязательно практикует божественную гордость (дивья бхаву) – метод, который является непременным условием практики, так как сама по себе визуализация, не сопровождающаяся пустотностью и божественной гордостью, будет ничем иным, как продолжением снов и иллюзий.

Такой практикой мы создаем себе тонкое очищенное тело сновидения. Иллюзорное тело напоминает тело в сновидении, с той лишь разницей, что мы его выстраиваем целенаправленно, осознанно, наделяем определенными качествами: качествами пустоты, божественной гордости, светоносной ясности, соединяем его со своими тонкими каплями и ветрами.

Итак, когда йогин достигает совершенства в практике визуализации, когда он может видеть образ ярче и четче, чем даже само реальное изображение, благодаря визуализации, божество предстает перед его внутренним взором красочным и полным энергии, он переходит к следующей стадии, к стадии насыщения этого божества своеобразной иллюзорной праной, то есть божественной бхавой. Считается, что те, у кого достижения невелики, видят внутренний образ намного хуже тех, у кого заслуг достаточно.

Привнесение божественной гордости является коренным требованием в практике иллюзорного тела, и практикующие такую санкальпу должны хорошо понимать это. Практика божественной гордости – фундаментальная практика учения Лайя-йоги. Наряду с практикой атма-вичары и шамбхави-мудры, она является одной из трех линий раздела Праджня-янтры, то есть составляет суть учения о созерцании. Все остальное – это методы, которые позволяют усилить созерцание, но не заложить его основу.

Практика иллюзорного тела связана именно с гордостью божества. Практики линии пространства и линии созерцания также важны, но они связанны с немного другой стадией, на которой мы все растворяем в пустотности и поддерживаем осознавание. Но само зарождение иллюзорного тела, основано именно на поддержании бхавы.

Поэтому мы не только поддерживаем визуализацию, но и наделяем ее бхавой, то есть, когда вы визуализируете себя в облике божества, вам следует поддерживать осознавание божества, особое величественное состояние.

Другой способ практиковать божественную гордость – вызывать только бхаву, не используя опору, пребывая только в пустотном присутствии. Это нираламбха медитация.

Длительная и усердная практика нираламбхи – путь к созданию бесконечного тела мудрости (Джняна-дехам), состоящего исключительно из бхавы. Но в практике иллюзорного тела у вас есть конкретный образ, тело, и вам нужно «насытить» его. Этот образ, как матрица, пустотен.

Но, для того, чтобы влить в него свое сознание и перетечь своим сознанием в него, сначала нужно его наполнить. И наполнить не клешами или рассудочными суждениями кармического мира людей, а тонкими высшими состояниями, своей праной, божественной гордостью, бхавой.